Fiqh al-Adiyah wa-al-AdhkarAbd al-Razzaq ibn Abd al-Muhsin al-Badr

whereas whoever abandons fear of Allah has his affairs made difficult. Goodness, ease, happiness, and tranquility lie in obedience, while evil, misery, and hardship lie in disobedience.

ʿAbdullāh ibn Masʿūd—may Allah be pleased with him—said: “A good deed brings radiance to the face, light to the heart, abundance in provision, strength to the body, and love in the hearts of creation. A sin brings a darkening of the face, darkness in the heart, weakness in the body, diminished provision, and hatred in the hearts of creation.”1

In any event, sins cause the servant immense harm in his heart, body, wealth, and entire life. There is no evil or malady in this world that is not caused by sins and acts of disobedience. Their evil effects and blameworthy consequences, which harm the heart and body in this world and the Hereafter, are known only to Allah.2

Therefore, every Muslim must be exceedingly wary of sins and acts of disobedience, repent to Allah—Mighty and Majestic—from every sin and misdeed, and turn penitently to his Lord and Master so that he may attain happiness and tranquility and achieve success in this world and the Hereafter. Allah Most High says: “Turn to Allah in repentance, all of you, O believers, so that you may succeed.” 3 There is no path to success except through repentance, which means turning away, both outwardly and inwardly, from what Allah hates and turning toward what He loves, both outwardly and inwardly. Repentance is therefore obligatory and incumbent upon every Muslim man and woman. The Quran, the Sunnah, and the consensus of the early generations of the Muslim community all furnish abundant proof that it is obligatory.

(1) Ibn al-Qayyim mentions this in *al-Jawāb al-Kāfī*, p. 62. (2) See Ibn al-Qayyim, *al-Jawāb al-Kāfī*, pp. 46–105. (3) Surah al-Nūr, verse 31.
فمَن عطَّل التقوى جعل له من أمرِه عُسراً، فالخيرُ والراحةُ والسعادةُ والطمأنينةُ في الطاعةِ، والشرُّ والشقاوةُ والتعسيرُ في المعصية. قال عبد الله بن مسعود ﵁: " إنَّ للحسنة ضياءً في الوجه، ونوراً في القلبِ، وسعةً في الرزقِ، وقوةً في البَدن، ومحبةً في قلوب الخلقِ، وإنَّ للسيِّئةِ سواداً في الوجه، وظُلمةً في القلب، ووهناً في البدن، ونقصاً في الرزق، وبغضةً في قلوب الخَلق "١. وعلى كلٍّ فالذنوبُ تُحدِثُ للعبدِ أضراراً كثيرةً في قلبه وبدنه ومالِه وحياته كلِّها، فليس في الدنيا شرٌّ وداءٌ إلاَّ سببُه الذنوبُ والمعاصي، ولها من الآثار القبيحة والنتائج المذمومةِ والمضرة بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة ما لا يعلمه إلاَّ الله٢. ولهذا فإنَّ الواجبَ على كلِّ مسلمٍ أن يحذرَ أشدَّ الحذَر من الذنوب والمعاصي، وأن يتوبَ إلى الله ﷿ من كلِّ ذنبٍ وخطيئة، وأن ينيبَ إلى ربِّه ومولاه لينالَ السعادةَ والطمأنينةَ وليتحقق له الفلاحُ في الدنيا والآخرة، قال الله تعالى: ﴿وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعًا أَيُّهَا المُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ ٣، فلا سبيل إلى الفلاح إلاَّ بالتوبة، وهي الرجوعُ ممَّا يكرهه الله ظاهراً وباطناً إلى ما يحبُّه ظاهراً وباطناً، ولهذا فإنَّ التوبةَ واجبةٌ ومتعيِّنةٌ على كلِّ مسلم ومسلمة، والأدلةُ على وجوبها متظاهرة في الكتاب والسنة وإجماع سلف الأمة.
١ ذكره ابن القيم في الجواب الكافي (ص:٦٢) . ٢ انظر: الجواب الكافي لابن القيم (ص:٤٦ ـ ١٠٥) . ٣ سورة النور، الآية: (٣١) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies