Fiqh al-Adiyah wa-al-AdhkarAbd al-Razzaq ibn Abd al-Muhsin al-Badr

97 — Warning against Innovated Devotional Listening Practices

Our discussion continues with an explanation of the guidelines governing prescribed supplication as practiced by the master of the prophets and messengers, and followed by the foremost devoted and righteous servants of Allah among the Companions and Successors. This alone is accepted by Allah, rather than what religious innovators have introduced and those given to affectation have contrived. Such people abandoned the prescribed remembrances and transmitted supplications, replacing them with innovated devotional listening practices and worship through chanting poems and newly composed rhymed verses. They made these into regular litanies, assigned fixed times to them, and claimed that they had a more profound effect upon hearts and stirred souls more powerfully. Their hearts consequently inclined toward them, their souls found repose in them, and they preferred them to the prescribed remembrances and transmitted supplications.

There can be no doubt that this is an innovation in religion and a departure from the guidance of the master of the prophets and messengers. Reports from the scholars condemning it, warning against it, prohibiting it, and explaining that it is among the newly introduced innovations are exceedingly numerous.

Imam al-Shāfiʿī—may Allah have mercy on him—said: “I departed Baghdad, leaving behind something introduced by the heretics. They call it taghbīr, and through it they turn people away from the Quran.”

Taghbīr is a form of remembrance devised by these people, involving a kind of melodious chanting of poetry accompanied by striking a rod against a hide or something similar.

When Imam Ahmad—may Allah have mercy on him—was asked about it, he replied: “It is a newly introduced innovation.”1

1. See Ibn al-Qayyim, *Kitāb al-Kalām ʿalā Masʾalat al-Samāʿ*, pp. 119–128.
٩٧ ـ التحذير من السماعات المبتدعة لا يزالُ حديثُنا موصولاً ببيان ضوابط الدعاء المشروع الذي كان عليه سيِّد الأنبياء والمرسَلين، واتَّبعه فيه سادات الأولياء والصالحين من الصحابة والتابعين، وهو وحده المقبول عند الله، دون ما أحدثه المحدثون، وأنشأه المتكلِّفون، ممن هجروا الأذكارَ المشروعة، والأدعيةَ المأثورة، واستبدلوها بسماعات مبتدَعة، وتعبدٍ بإنشادِ أشعارٍ، وأراجيزَ محدثةٍ اتَّخذوها أوراداً، ووظَّفوا لها أوقاتاً، وادّعوا أنَّ تأثيرها في القلوب أبلغُ، وتحريكَها للنفوس أقوى، فمالت لها قلوبُهم، واطمأنَّت إليها نفوسُهم، وآثروها على الأذكار المشروعة والأدعية المأثورة. وما مِن ريبٍ أنَّ هذا حدَثٌ في الدين، ومخالفةٌ لِهَدي سيِّد الأنبياء والمرسلين، والنقولُ عن أهل العلم في ذمِّ ذلك، والتحذيرِ منه، والنهيِ عنه، وبيانِ أنَّه من البدع المحدَثة كثيرةٌ جداًّ. يقول الإمام الشافعي ﵀: " خرجتُ من بغداد وخلَّفتُ بها شيئاً أحدثه الزنادقة، يُسمّونه التغبير، يصدّون الناسَ به عن القرآن ". والتغبيرُ ذكرٌ أحدثه هؤلاء بنوعٍ من التغنّي بالشعر مع ضربِ قضيبٍ على جلدٍ أو نحوِ ذلك. ولَمَّا سُئل عنه الإمامُ أحمدُ ﵀، قال: " بدعةٌ محدثةٌ "١.
١ انظر: كتاب الكلام على مسألة السماع لابن القيم (ص:١١٩ ـ ١٢٨) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies