Fiqh al-Adiyah wa-al-AdhkarAbd al-Razzaq ibn Abd al-Muhsin al-Badr

85 — The Importance of an Attentive Heart in Supplication and Other Etiquettes

Supplication is among the most powerful means of attaining what is desired and warding off what is disliked. Its effect may nevertheless fail to materialize, its benefit may diminish, or it may even be entirely absent for several reasons. The supplication itself may be weak because it contains transgression and is therefore not beloved to Allah; the heart may be weak and fail to turn to Allah while supplicating; or some impediment to an answer may be present, such as consuming what is unlawful, the stains left by sins upon the heart, or heedlessness, inattention, and distraction taking hold of and prevailing over it. These things render supplication ineffective and diminish its efficacy.

Thus, among the important principles and essential conditions that must be fulfilled in supplication are that the supplicant’s heart be attentive and free of heedlessness. If a person supplicates with a heedless and distracted heart, the strength and effect of his supplication are weakened. His supplication is then like a bow whose string is exceedingly slack: when an arrow is shot from such a bow, it flies with little force, and its effect is consequently weak. The Prophet—peace and blessings be upon him—therefore urged that the heart be attentive during supplication, warned against heedlessness, and stated that the absence of such attentiveness is an impediment to its acceptance.

Imam Ahmad narrated in his Musnad from Abdullāh ibn Amr ibn al-Ās—may Allah be pleased with them both—that the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—said: “Hearts are vessels, and some have greater capacity than others. O people, when you ask Allah—Mighty and Majestic—ask Him while certain that He will answer you, for Allah does not answer a servant’s supplication when it issues from

٨٥ ـ أهميَّة حضور القلب في الدعاء وجُملة من الآداب الأخرى إنَّ الدعاءَ من أقوى الأسباب التي تُجلبُ بها الأمور المحبوبة، وتدفع بها الأمور المكروهة، لكنه قد يتخلَّف أثرُه وتضعف فائدتُه، وربَّما تنعدم لأسباب منها: إمَّا ضعف في نفس الدعاء، بأن يكون دعاءً لا يحبُّه الله لِما فيه من العدوان، وإمَّا لضعف القلبِ وعدم إقباله على الله وقت الدعاء، وإمَّا لحصول المانع من الإجابة من أكل الحرام، ورَيْنِ الذنوب على القلوب، واستيلاء الغفلة والسهو واللهو وغلبتهما عليها؛ إذ إنَّ هذه الأمور تُبطل الدعاءَ، وتُضعف من شأنِه. ولهذا فإنَّ من الضوابط المهمَّة والشروطِ العظيمةِ التي لا بدَّ من توفرها في الدعاء حضورَ قلب الداعي وعدم غفلته،؛ لأنَّه إذا دعا بقلب غافلٍ لاهٍ ضعُفت قوةُ دعائه، وضعُف أثرُه، وأصبح شأنُ الدعاء فيه بمنزلة القوس الرخو جدًّا، فإنَّه إذا كان كذلك خرج منه السهم خروجاً ضعيفاً، فيضعف بذلك أثرُه، ولهذا فإنَّه قد ورد عن النبي ﷺ الحثُّ على حضور القلب في الدعاء، والتحذيرُ من الغفلة، والإخبارُ بأنَّ عدمَ ذلك مانعٌ من موانع قبوله. روى الإمامُ أحمد في مسنده من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄: أنَّ رسول الله ﷺ قال: " القلوبُ أوعيةٌ، وبعضها أوعى من بعض، فإذا سألتُم اللهَ ﷿ أيُّها الناس فاسألوه وأنتم موقنون بالإجابة، فإنَّ اللهَ لا يستجيب لعبد دعاه عن ظهر

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies