Fiqh al-Adiyah wa-al-AdhkarAbd al-Razzaq ibn Abd al-Muhsin al-Badr

a Muslim should know that the terms “means of approach” and “seeking nearness” have become ambiguous and confused in people’s usage and understanding because of the proliferation of misguided desires and the spread of religious innovations. It is therefore necessary to distinguish their meanings and accord each its proper due. One must know what the Book and Sunnah state concerning this matter and what it means, as well as what the Companions said and did in this regard. One must also know what the innovators have introduced into this terminology and its meaning. Misconceptions in this area have multiplied, while misguided desires and religious innovations have become widespread. Consequently, numerous invented practices with no basis or foundation have been included under the meaning of seeking nearness. They did not exist in the time of the Prophet—peace and blessings be upon him—and were unknown in any of the supplications commonly recited among them.

The most dangerous manifestation of this, past and present, is calling upon the dead and the absent, seeking their aid, petitioning them, laying one’s needs before them, and asking them to fulfill needs, relieve distress, heal the sick, and the like—and then calling all of this “seeking nearness.” Such people have used the term as a pretext through which to propagate these acts of disbelief and grave forms of misguidance. In reality, these practices constitute seeking nearness to Satan, not to the Most Merciful, and lead to misguidance and falsehood, not to truth and guidance. They are a form of major shirk that expels a person from the faith—we seek refuge in Allah.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah—may Allah have mercy on him—said: “If he says, ‘I petition him because he is closer to Allah than I am, so that he may intercede for me in these matters, for I seek a means of approach to Allah through him just as one gains access to a ruler through members of his inner circle and his aides,’ this is among the practices of the polytheists and Christians. They claim that they take their religious scholars and monks as intercessors, seeking their intercession in obtaining what they desire. Likewise, Allah has informed us that the polytheists said:

ينبغي على المسلم أن يعلم أنَّ لفظ الوسيلة والتوسل صار فيه إجمالٌ واشتباه في إطلاقات الناس وفهومهم بسبب كثرة الأهواء وانتشار البدع، ولهذا فإنَّ الواجبَ أن تُعرف معانيه ويُعطى كلُّ ذي حقٍّ حقَّه، فيُعرف ما ورد به الكتابُ والسنة من ذلك ومعناه، وما كان يتكلّم به الصحابةُ ويفعلونه من ذلك، وأيضاً ينبغي أن يُعرف ما أحدثه المحدِثون في هذا اللفظ ومعناه، إذ إنَّ المفاهيم الخاطئة في هذا الباب قد كثُرت، والأهواء والبدع فيه عمّت وانتشرت، فأُدخل في معنى التوسل أمورٌ كثيرةٌ محدثةٌ لا أصل لها ولا أُسُسَ، لَم تكن موجودةً زمن النبي ﷺ، ولم تكن معروفةً في شيء من الأدعية المشهورة بينهم. وأخطرُ ما كان ويكون في هذا الأمرِ هو دعاءُ الأموات والغائبين والاستغاثةُ بهم وسؤالُهم وإنزالُ الحوائج بهم، وطلبُهم قضاءَ الحاجات، وكشفَ الكربات، وشفاءَ المرضى ونحو ذلك، وتسميّة ذلك توسلاً، فجعل هؤلاء لفظ التوسل متكأً لهم نشروا من خلالِه هذه الأمور الكفرية والضلالات الخطيرة، وحقيقةُ هذه الأمور أنَّها توسُّلٌ إلى الشيطان لا إلى الرحمن وإلى الضلال والباطل لا إلى الحقِّ والهُدى؛ إذ هي من الشرك الأكبر الناقل من الملّة والعياذ بالله. قال شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀: " وإن قال أنا أسأله لكونه أقربَ إلى الله منِّي، ليشفع لي في هذه الأمور؛ لأنِّي أتوسل إلى الله به كما يُتوسَّل إلى السلطان بخواصِّه وأعوانه، فهذا من أفعال المشركين والنصارى، فإنَّهم يزعمون أنَّهم يتخذون أحبارَهم ورهبانهم شفعاء يستشفعون بهم في مطالبهم، وكذلك أخبر الله عن المشركين أنَّهم قالوا

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies