Fiqh al-Adiyah wa-al-AdhkarAbd al-Razzaq ibn Abd al-Muhsin al-Badr

58 — Among the Virtues of Supplication

The discussion continues with the evidence for the virtue of supplication found in the Sunnah of the noble Messenger—peace and blessings be upon him. We have already encountered some of these hadiths, including his statement: “Nothing is more esteemed by Allah, Mighty and Majestic, than supplication.”1 This demonstrates the excellence of supplication and its lofty standing before Allah. Supplication is worship—indeed, it is the very essence and spirit of worship. Worship is the purpose for which creation was created and brought into being, and the form of worship most esteemed by Allah is supplication, as explained above.

Another report concerning the virtue of supplication in the Sunnah was narrated by Imām Ahmad, al-Tirmidhī, Ibn Mājah, and others, with a good chain of transmission, from Abū Hurayrah—may Allah be pleased with him—who said that the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—said: “Whoever does not call upon Allah, Glorified is He, incurs His anger.” 2 This demonstrates Allah’s love for supplication and His love for the servant who calls upon Him. Thus, He becomes angry with His servant when he abandons supplication. There is no doubt that this is “evidence that a servant’s supplication to his Lord is among the most important duties and greatest obligations;

(1) *Sunan al-Tirmidhī* (no. 3370); Ibn Mājah (no. 3829); *Sahīh Ibn Hibbān* (no. 870); *al-Mustadrak* (1/490). The eminent scholar al-Albānī, may Allah have mercy on him, graded it *hasan* (acceptable) in *Sahīh al-Adab al-Mufrad* (no. 549). (2) *al-Musnad* (2/443, 477); *Sunan al-Tirmidhī* (no. 3373); and Ibn Mājah (no. 3827). Ibn Kathīr said of its chain of transmission: “This is an acceptable chain of transmission.” *al-Tafsīr* (4/92). Al-Albānī also graded it *hasan* in *al-Sahīhah* (no. 2654).
٥٨ ـ ومن فضائل الدعاء لا يزال الحديث موصولاً بذكر الأدلَّةِ على فضل الدعاء، من خلال ما ورد من ذلك في سُنَّة الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه، وقد مرَّ معنا طرَفٌ من هذه الأحاديث منها قوله ﷺ: " ليس شيء أكرم على الله ﷿ من الدعاء "١، وهو دالٌّ على كرمِ الدعاء وعِظم مكانته عند الله؛ وذلك أنَّ الدعاءَ هو العبادةُ وهو لبُّها وروحُها، والعبادةُ هي الغايةُ التي خُلق الخلقُ لأجلها وأُوجدوا لتحقيقها، وأكرمها عند الله هو الدعاء، كما تقدَّم. ومِمَّا ورد في فضل الدعاء في السنة ما رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه وغيرهم بإسناد جيِّد عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: " مَن لَم يدعُ الله سبحانه غَضِبَ عليه " ٢، وهذا فيه دليلٌ على حبِّ الله للدعاء، وحبِّه سبحانه لعبده الذي يدعوه، ولذا فإنَّه سبحانه يغضب من عبده إذا ترك دعاءَه، ولا ريب أنَّ هذا فيه " دليل على أنَّ الدعاءَ من العبد لربِّه من أهمِّ الواجبات وأعظمِ المفروضات؛
١ سنن الترمذي (رقم:٣٣٧٠) ، وابن ماجه (رقم:٣٨٢٩) ، وصحيح ابن حبان (رقم:٨٧٠) ، المستدرك (١/٤٩٠) ، وحسنه العلامة الألباني ﵀ في صحيح الأدب المفرد (رقم:٥٤٩) . ٢ المسند (٢/٤٤٣، ٤٧٧) ، وسنن الترمذي (رقم:٣٣٧٣) ، وابن ماجه (رقم:٣٨٢٧) ، وقال ابن كثير عن إسناده: " هذا إسنادٌ لا بأس به)) . التفسير (٤/٩٢) ، وحسَّنه الألبانيُّ في الصحيحة (رقم:٢٦٥٤) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies