Fiqh al-Adiyah wa-al-Adhkar - Abd al-Razzaq ibn Abd al-Muhsin al-Badr - (2/12)

Fiqh al-Adiyah wa-al-AdhkarAbd al-Razzaq ibn Abd al-Muhsin al-Badr

Evidence from the Sunnah for the Merit of Supplication and a Criterion for Determining Preference between Remembrance and Supplication
...
57 — Evidence from the Sunnah for the Merit of Supplication and a Criterion for Determining Preference between Remembrance and Supplication

We have already discussed the merit of supplication by presenting a number of Quranic texts demonstrating its immense virtue and exalted status. What follows are several texts from the Sunnah demonstrating the merit of supplication and its many beneficial outcomes, fruits, and advantages. The Sunnah abounds with texts encouraging supplication and explaining its merit and the immense reward and recompense it carries with Allah.

Among them is the report authentically established in the Sunan collections from al-Numān ibn Bashīr—may Allah be pleased with him—that Allah’s Messenger said: “Supplication is worship. Then he recited: ‘Your Lord says: Call upon Me; I will answer you. Indeed, those who are too proud to worship Me will enter Hell in humiliation.’ 1”2 This demonstrates the great importance of supplication and that it is the loftiest and best form of worship.

Al-Hākim also narrated with a sound chain from Ibn Abbās—may Allah be pleased with them both—as a report traced back to the Prophet: “The best act of worship is supplication. He then recited: ‘Your Lord says: Call upon Me; I will answer you.’”3.

(1) Surah Ghāfir, verse 60. (2) Sunan al-Tirmidhī (no. 3247), al-Musnad (4/267), and al-Adab al-Mufrad (no. 714). The eminent scholar al-Albānī, may Allah have mercy on him, authenticated it as sound in Sahīh al-Adab al-Mufrad (no. 1757). (3) Al-Mustadrak (1/491). The eminent scholar al-Albānī, may Allah have mercy on him, graded it fair in al-Silsila al-Sahīha (no. 1579).

من أدلة السنة على فضل الدعء وذكر ضابط في المفاضلة بين الذكر والدعاء ... ٥٧ ـ من أدلة السنة على فضل الدعاء وذكر ضابط في المفاضلة بين الذِّكر والدعاء تقدَّم معنا فضلُ الدعاء من خلال عرض جملة من نصوص القرآن الكريم الدَّالة على عِظم فضله وجلالة شأنه، وفي ما يلي ذِكرُ جملةٍ من نصوص السنة الدالَّة على فضل الدعاء، وكثرة عوائِدِه وثِمارِه وفوائده، والسنَّةُ مليئةٌ بالنصوص المشتملة على الحثِّ على الدعاء وبيان فضله وعِظم ثوابه وأجره عند الله. فمن ذلك ما ثبت في السنن عن النعمان بن بشير ﵁: أنَّ رسول الله قال: " الدعاء هو العبادة، ثمَّ قرأ: ﴿وَقَالَ رَبُّكُم ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾ ١ "٢، فدلَّ ذلك على عِظم شأن الدعاء، وأنَّه أرفعُ أنواع العبادة وأفضلُها. وقد روى الحاكم بإسناد حسن عن ابن عباس ﵄ مرفوعاً: " أفضل العبادة الدعاء، وقرأ: ﴿وَقَالَ رَبُّكُم ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ "٣.

١ سورة غافر، الآية: (٦٠) . ٢ سنن الترمذي (رقم:٣٢٤٧) ، والمسند (٤/٢٦٧) ، والأدب المفرد (رقم:٧١٤) ، وصححه العلامة الألباني ﵀ في صحيح الأدب المفرد (رقم:١٧٥٧) . ٣ المستدرك (١/٤٩١) ، وحسنه العلامة الألباني ﵀ في الصحيحة (رقم:١٥٧٩) .