Fiqh al-Adiyah wa-al-AdhkarAbd al-Razzaq ibn Abd al-Muhsin al-Badr

43 / Occasions on Which Praising Allah Is Especially Emphasized

We have already discussed the virtue of praising Allah and its immense reward, as demonstrated by the relevant texts in the Book of Allah and the Sunnah of His Messenger (peace and blessings be upon him). These texts show that praising Allah is among the finest acts of obedience and the noblest deeds by which a servant draws near to Allah Most High.

A Muslim is called upon to praise Allah at all times, for the servant is continually enjoying Allah’s blessings. He—Glory be to Him—is the Creator and Provider of all creation. He has lavished upon them His blessings, both manifest and hidden, religious and worldly, and has warded off afflictions and adversities from them. The servants enjoy no blessing except that He has bestowed it upon them, and none but He can repel evil from them. He therefore deserves their praise and extolment at all times.

He—Glory be to Him—also deserves praise on account of the perfection of His attributes and because He possesses the Most Beautiful Names and sublime qualities, which befit none but Him. For every one of His names and every one of His attributes, He deserves the most perfect praise and extolment—so what, then, of all His Most Beautiful Names and sublime attributes together?

Although a Muslim is called upon to praise Allah at all times, there are particular times and circumstances in a servant’s life when doing so is even more strongly emphasized.

Among these times and circumstances are praising Allah during a sermon and at the commencement of important matters, in prayer, after eating, drinking, and dressing, upon sneezing, and on other occasions that the Sunnah specifically identifies as times when praise is especially emphasized. It may therefore be beneficial to examine some of the texts in the Prophet’s Sunnah (peace and blessings be upon him) that mention the times and occasions on which praising Allah is particularly emphasized.

٤٣ / المواطن التي يتأكّد فيها الحمد لقد مرّ معنا بيانُ فضل الحمد وعظيم ثوابه من خلال النصوص الواردة في ذلك في كتاب الله وسنة رسوله ﷺ، وهي تدل على أنّ الحمد من أفضل الطاعات وأجلِّ القُربات التي يتقرّب بها العبدُ إلى الله تعالى. والحمدُ مطلوبٌ من المسلم في كلِّ وقت وحين؛ إذ إنَّ العبد في كلِّ أوقاته متقلِّبٌ في نعمة الله، وهو سبحانه خالقُ الخلق ورازقهم، وأسبغ عليهم نعمَه ظاهرة وباطنة، دينية ودنيوية، ودفع عنهم النِّقم والمكاره، فليس بالعبادٍ من نعمة إلاّ وهو مولّيها، ولا يدفع الشرَّ عنهم سواه، فهو سبحانه يستحقّ منهم الحمد والثناء في كلِّ وقتٍ وحين، كما أنّه سبحانه يستحقُّ الحمدَ لكمال صفاته، ولِما له من الأسماء الحسنى والنعوت العظيمة التي لا تنبغي إلاّ له، فكلُّ اسم من أسمائه، وكلُّ صفةٍ من صفاته يستحقُّ عليها أكملَ الحمد والثناءِ، فكيف بجميع أسمائه الحسنى وصفاته العظيمة. وكما أنَّ الحمدَ مطلوبٌ من المسلم في كلِّ وقتٍ، إلاَّ أنَّ هناك أوقاتاً معيّنةً وأحوالاً مخصوصةً تمرُّ بالعبد يكون فيها الحمدُ أكثرَ تأكيداً. ومن هذه الأوقات والأحوال حمدُ الله في الخطبة وفي استفتاح الأمور، وفي الصلاة، وعقِب الطعام والشراب واللباس، وعند العطاس، ونحو ذلك من المواطن التي ورد في السنة تخصيصها بتأكّد الحمد فيها، ولعلّ من الحسن أن نقف مع بعض النصوص المشتملة على ذكر الأوقات والمواطن التي يتأكّد فيها الحمدُ ممّا وردت به سنّة النبي ﷺ.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies