Fiqh al-Adiyah wa-al-AdhkarAbd al-Razzaq ibn Abd al-Muhsin al-Badr

a man to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and said, “O Messenger of Allah, I am unable to learn the Quran, so teach me something that will suffice me.” He said, “Say: ‘Glory be to Allah; all praise belongs to Allah; there is no deity but Allah; Allah is the Greatest; and there is no might or power except through Allah.’” The Bedouin said, “Like this”—clenching his hands—then said, “This is for Allah, but what is there for me?” He replied, “Say: ‘O Allah, forgive me, have mercy on me, grant me well-being, provide for me, and guide me.’” The Bedouin took hold of these words and closed his palms over them. The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, “This man has indeed filled his hands with goodness.” 1.

The hadith scholar Abū al-Tayyib al-Azīmābādī said in his commentary on the Sunan of al-Dāraqutnī, “Its chain of transmission is authentic.” Al-Albānī, may Allah preserve him, said, “Its chain of transmission is good.” 2.

These, then, are some of the virtues of these four phrases reported in the Prophetic Sunnah. Each phrase also possesses particular virtues of its own, whose details will be presented, Allah willing. Anyone who reflects upon the foregoing virtues will find them truly immense. They demonstrate the great worth and lofty status of these phrases, as well as the many benefits and blessings they bring to the believing servant.

The reason for this immense merit may be—as some scholars have stated, and Allah knows best—that all the Names of Allah, Mighty and Majestic, are encompassed by these four phrases. “Glory be to Allah” encompasses the Names that affirm His transcendence, such as the Most Holy and the Source of Peace. “All praise belongs to Allah” affirms every kind of perfection for Allah—Blessed is He—in His Names and attributes. “Allah is the Greatest” proclaims Allah’s greatness and magnifies Him, and affirms that no

(1) *Sunan Abī Dāwūd*, no. 832; *Sunan al-Nasā’ī*, 2:143; *Sunan al-Dāraqutnī*, 1:313–314. (2) *Sahīh Abī Dāwūd*, 1:157.
رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله إنِّي لا أستطيع أن أتعلّمَ القرآنَ، فعلِّمني شيئا يُجزيني. قال: "تقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله". فقال الأعرابي: هكذا ـ وقبض يديه ـ فقال: هذا لله، فمَا لي؟ قال: "تقول: اللهمّ اغفر لي وارْحمني وعافِني وارْزقني واهْدِني"، فأخذها الأعرابيُّ وقبض كفّيه، فقال النبي ﷺ: "أما هذا فقد مَلأَ يديه بالخير" ١. قال المحدّث أبو الطيّب العظيم آبادي في تعليقه على سنن الدارقطني: سنده صحيح. وقال الألباني حفظه الله: سنده حسن٢. فهذه بعض الفضائل الواردة في السنة النبوية لهؤلاء الكلمات الأربع، وقد ورد لكلِّ كلمة منهن فضائلُ مخصوصةٌ سيأتي تفاصيلها إن شاء الله، ومن يتأمل هذه الفضائل المتقدّمة يجد أنَّها عظيمةٌ جدًا، ودالّةٌ على عظيم قدرِ هؤلاء الكلمات، ورِفعة شأنهنّ وكثرة فوائدهنّ وعوائدهنّ على العبد المؤمن، ولعلّ السر في هذا الفضل العظيم والله أعلم ما ذُكر عن بعض أهل العلم أنَّ أسماء الله ﵎ كلَّها مندرجةٌ في هذه الكلمات الأربع، فسبحان الله يندرج تحته أسماء التنزيه كالقدّوس والسلام، والحمد لله مشتملة على إثبات أنواع الكمال لله تبارك في أسمائه وصفاته، والله أكبر فيها تكبير الله وتعظيمه، وأنَّه لا
١ سنن أبي داود (رقم:٨٣٢) ، سنن النسائي (٢/١٤٣) ، سنن الدارقطني (١/٣١٣،٣١٤) . ٢ صحيح أبي داود (١/١٥٧) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies