Fiqh al-Adiyah wa-al-AdhkarAbd al-Razzaq ibn Abd al-Muhsin al-Badr

18/ The Merit of Seeking Knowledge

There is no doubt that devoting oneself to seeking and acquiring knowledge, learning what is lawful and unlawful, studying and reflecting upon the Noble Quran, and learning the Sunnah, life, and accounts of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) constitute the best and most excellent form of remembrance. Gatherings of knowledge are the best gatherings, and they are superior to gatherings devoted to remembering Allah through glorification, praise, and magnification. This is because such pursuits are either an individual obligation or a communal obligation, whereas remembrance alone is entirely voluntary.

Accordingly, it is authentically reported from the Prophet (peace and blessings be upon him), concerning the superiority of knowledge over worship and of the scholar over the worshipper, that he said: “The superiority of the scholar over the worshipper is like that of the full moon over all the other heavenly bodies.” Imam Ahmad, al-Tirmidhī, Ibn Mājah, and others narrated it on the authority of Abū al-Dardā1.

This hadith contains a beautiful analogy that clearly illustrates the great difference between the scholar and the worshipper. The Prophet (peace and blessings be upon him) likened the scholar to the moon when it is full—that is, on the fifteenth night, when the moon attains perfect fullness and its light is complete—and he likened the worshipper to the heavenly bodies. This analogy contains a subtle insight to which the scholars have drawn attention.

Imam Ibn Rajab (may Allah have mercy on him) said: “The reason for this—and Allah knows best—is that the light of a heavenly body does not extend beyond itself. By contrast, the light of the full moon shines upon all the inhabitants of the earth and reaches them all; they illuminate their way by its light and are guided by it on their journeys. He said, ‘over all the other heavenly bodies,’ and did not say, ‘over

(1) *Al-Musnad* (5/196); *Sunan al-Tirmidhī* (no. 2682); and *Sunan Ibn Mājah* (no. 223). The eminent scholar al-Albānī graded it authentic in *Sahīh al-Jāmi* (no. 6297).
١٨/ فضلُ طلب العلم ما من شكٍّ في أنَّ الاشتغال بطلب العلم وتحصيله، ومعرفة الحلال والحرام، ومدارسة القرآن الكريم، وتدبُّره، ومعرفة سنّة رسول الله ﷺ وسيرته وأخباره هو خيرُ الذكر وأفضلُه، ومجالسه خير المجالس، وهي أفضل من مجالس ذكر الله بالتسبيح والتحميد والتكبير؛ لأنَّها دائرة بين فرض عين أو فرض كفاية، والذكر المجرّد تطوّع محض. ولهذا فقد ثبت عن النبي ﷺ في تفضيل العلم وتقديمه على العبادة، وتقديم العالم على العابد أنَّه قال: " وفضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب" خرّجه الإمام أحمد، والترمذي، وابن ماجه، وغيرهم من حديث أبي الدرداء١. وقد تضمّن هذا الحديث مثلاً بديعاً يتضّح من خلاله مدى الفرق بين العالم والعابد، حيث شبّه ﷺ العالم بالقمر ليلة البدر، أي ليلة الخامسَ عشر والتي فيها يكون نهاية كمال القمر وتمام نوره، وشبّه العابد بالكواكب، وفي هذا التشبيه سرٌّ لطيف نبّه عليه أهل العلم. يقول الإمام ابن رجب ﵀: "والسّر في ذلك والله أعلم، أنَّ الكوكب ضوءه لا يعدو نفسه، وأما القمر ليلة البدر فإنَّ نوره يشرقُ على أهل الأرض جميعًا فيعمّهم نورُه، فيستضيئون بنوره، ويهتدون به في سيرهم، وإنَّما قال على سائر الكواكب، ولم يقل على
١ المسند (٥/١٩٦) ، وسنن الترمذي (رقم:٢٦٨٢) ، وسنن ابن ماجه (رقم:٢٢٣) ، وصححه العلامة الألباني في صحيح الجامع (رقم:٦٢٩٧) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies