al-Moulakhas al-FiqhiSalih Al-Fawzan

In sum: a woman with an established menstrual habit follows her habit; a woman who can distinguish the blood acts on that distinction; and a woman who has neither reverts to six or seven days of menstruation. In this way the three prophetic teachings regarding the woman with chronic bleeding are harmonized.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah (d. 728 AH) said: “Six indicators have been mentioned. The first is the habitual pattern, for it is the strongest sign, given that the default is to maintain the status of menstruation over anything else. The second is discernment, because dark, thick, foul-smelling blood is more fitting to be deemed menstrual than bright red blood. The third is to consider the prevalent habit of women, for the rule is to attach the individual case to what is most common. These three indicators are supported by both the Sunnah and sound reasoning.” He then listed the remaining signs that have been proposed.

He further stated in al-Nihāyah: “The soundest opinion is to recognize only those indicators established by the Sunnah and to discard everything else.”

والحاصل مما سبق: أن المعتادة ترد إلى عادتها، والمميزة ترد إلى العمل بالتمييز، والفاقدة لهما تحيض ستا أو سبعا، وفي هذا جمع بين السنن الثلاث الواردة عن النبي ﷺ في المستحاضة. قال شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀: "العلامات التي قيل بها ست: إما العادة؛ فإن العادة أقوى العلامات؛ لأن الأصل مقام الحيض دون غيره، وإما التمييز لأن الدم الأسود والثخين المنتن أولى أن يكون حيضا من الأحمر، وأما اعتبار غالب عادة النساء؛ لأن الأصل إلحاق الفرد بالأعم الأغلب؛ فهذه العلامات الثلاث تدل عليها السنة والاعتبار"، ثم ذكر بقية العلامات التي قيل بها. وقال في "النهاية": "وأصوب الأقوال اعتبار العلامات التي جاءت بها السنة، وإلغاء ما سوى ذلك" انتهى.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies