al-Moulakhas al-FiqhiSalih Al-Fawzan

the same defect or a different one, for a person is not normally repelled by a flaw he himself possesses. If either spouse, after learning of the defect, declares, “I accept it,” or otherwise shows clear satisfaction with it, the right of annulment lapses.

Whenever this option exists, it can only be effected before a judge, because the matter calls for legal assessment and deliberation. The judge, at the request of the party entitled to the option, will dissolve the marriage or authorize that party to do so.

If the annulment is concluded before consummation, the wife receives no bridal dower (mahr): if she invoked the option, separation originates from her; and if he invoked it, she had concealed the defect, so the annulment is still attributed to her.

If the annulment takes place after consummation, she is entitled to the dower specified in the contract, for it became due by the contract and was confirmed through consummation and therefore cannot be forfeited.

A guardian may not marry off a minor girl, an insane woman, or a slave woman to a man who has a defect that would justify annulment, for the guardian must act solely in their best interest. Should the guardian later discover such a defect after having been unaware of it, he must annul the marriage to remove the harm from them.

If an adult, sane woman is willing to marry a eunuch or an impotent man, her guardian may not prevent her, because the right to sexual relations belongs to her alone.

However, if she wishes to marry a madman, a leper, or someone afflicted with vitiligo, her guardian may prevent the match, since those conditions could harm any future children and would bring distress upon her family.

عيب مثله أو مغاير له؛ لأنه الإنسان لا يأنف من عيب نفسه، ومن رضي منهما بعيب الآمر؛ بأن قال: رضيت به، أو وجد منه دليل الرضى، مع علمه بالعيب، فلا خيار له بعد ذلك. وحيث يثبت لأحدهما الخيار؛ فإنه لا يتم إلا عند الحاكم؛ لأنه يحتاج إلى اجتهاد ونظر، فيفسخه الحاكم بطلب من له الخيار، أو يأذن لمن له الخيار فيفسخ. وإن تم افسخ قبل الدخول؛ فلا مهر لها؛ لأن الفسخ إن كان منها؛ فقد جاءت الفرقة من قبلها، وإن كان منه؛ فقد دلست عليه العيب، فكان الفسخ بسببها. وإن كان الفسخ بعد الدخول؛ فلها المهر المسمَّى في العقد؛ لأنه وجب بالعقد، واستقر بالدخول؛ فلا يسقط. ولا يصح تزويج الصغيرة والمجنونة والمملوكة بمن فيه عيب يُرَدُّ به النكاح؛ لأن وليهن لا ينظر لهن إلا بما فيه الحظ والمصلحة لهن، وإن لم يعلم وليهن بالعيب؛ فسخ النكاح إذا علم؛ إزالة للضرر عنهن. وإذا رضيت الكبيرة العاقلة مجبوبا أو عنينا؛ لم يمنعها وليها؛ لأن الحق في الوطء لها دون غيرها. وإن رضيت بالتزوج من مجنون ومجذوم وأبرص؛ فلوليها منعها منه؛ لأن في ذلك ضررًا يخشى تعديه إلى الولد، وفيه منغصة على أهلها.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies