al-Moulakhas al-FiqhiSalih Al-Fawzan

Chapter on the Inheritance of a Missing Person

Lexically, the term “missing” (mafqūd) is the passive participle of fa-qada, “to lose a thing”; faqd is to look for something and fail to find it. In the present discussion, a “missing person” is one whose news has been completely cut off and whose condition is unknown—no one knows whether he is alive or dead—regardless of whether his disappearance was due to travel, participation in battle, the sinking of a ship, captivity at the hands of hostile forces, or any similar circumstance.

Because, at the moment he goes missing, his situation is equally susceptible of two possibilities—continued existence or death—each of these possibilities carries its own legal consequences: rulings concerning his wife, rulings concerning his inheriting from others, others inheriting from him, and others inheriting alongside him. Since neither possibility outweighs the other, a waiting period must be fixed that allows time to search for him; if that period elapses with no information whatsoever, the lapse itself serves as evidence that he is no longer alive.

Accordingly, the scholars are unanimous that such a period must be set, but they differ over its length, forming two opinions:

First opinion: the length of the period is left to the discretion of the judge, for the default presumption is that the missing person is alive, and this presumption cannot be overturned except by certainty or what is tantamount to certainty. This is the view of the majority, whether the circumstances of his disappearance suggest safety or suggest destruction,

باب في ميراث المفقود المفقود لغة: اسم مفعول من فقد الشيء: إذا عدمه، والفقد أن تطلب الشيء فلا تجده، والمراد بالمفقود هنا من اقطع خبره وجهل حاله؛ فلا يدرى أحي هو أم ميت، سواء كان سبب سفره أو حضوره قتالاً أو انكسار سفينة أو أسره في أيدي أهل الحرب أو غير ذلك. ولما كان حال المفقود وقت فقده محتملاً مترددًا بين كونه موجودًا أو معدوما، ولكل حالة من الحالتين أحكام تخصها: أحكام بالنسبة لزوجته، وأحكام بالنسبة لإرثه من غيره وإرث غيره منه وإرث غيره معه، ولم يترجح أحد الاحتمالين على الآخر؛ كان لا بد من ضرب مدة يتأكد فيها من واقعه، تكون فرصة للبحث عنه، ويكون مضيها بدون معرفة شيء عنه دليلاً على عدم وجوده. وبناء على ذلك؛ اتفق العلماء على ضرب تلك المدة، لكن اختلفوا في مقدارها على قولين: القول الأول: أنه يرجع في تقدير المدة إلى اجتهاد الحاكم؛ لأن الأصل حياة المفقود، ولا يخرج عن هذا الأصل إلا بيقين أو ما في حكمه، وهذا قول الجمهور، سواء كان يغلب عليه السلامة أم الهلاك،

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies