al-Moulakhas al-FiqhiSalih Al-Fawzan

Chapter: Rulings Concerning the Foundling (laqīṭ)

The legal provisions governing a foundling are closely linked to those governing luqaṭa (lost property); luqaṭa pertains to misplaced wealth, whereas the laqīṭ is a misplaced human being.

This connection illustrates Islam’s all-encompassing legislation, its precedence in every beneficial field, and its superiority to the modern world’s practice of establishing nurseries and shelters for orphans, indigent children, and the elderly who lack caretakers.

Among the areas of such care is Islam’s concern for the laqīṭ, defined as a child who is discovered abandoned or who has strayed from his family and, in either case, whose lineage is unknown.

Whoever finds a child in this condition must take him in as a farḍ kifāyah (communal obligation). If a sufficient number of people undertake the duty, the remaining community members are absolved; but if everyone neglects the child while able to rescue him, they all incur sin. Allah the Exalted says, “And cooperate with one another in righteousness and piety” (Qur’an 5:2). The general wording of the verse makes it obligatory to take in the foundling, for doing so is an act of cooperation in righteousness and piety, and because it preserves a life. Consequently, the duty resembles feeding someone in dire need or saving a person from drowning.

باب في أحكام اللقيط أحكام اللقيط لها علاقة كبيرة بأحكام اللقطة؛ إذ اللقطة تختص بالأموال الضائعة. واللقيط هو الإنسان الضائع. مما به يظهر شمول أحكام الإسلام لكل متطلبات الحياة، وسبقه في كل مجال حيوي مفيد، على نحو يفوق ما تعارف عليه عالم اليوم من إقامة دور الحضانة والملاجئ للحفاظ على الأيتام ومن لا عائل لهم من الأطفال والعجزة. ومن ذلك عناية الإسلام بأمر اللقيط، وهو الطفل الذي يوجد منبوذًا أو يضل عن أهله ولا يعرف نسبه في الحالين. فيجب على من وجده على تلك الحال أن يأخذه وجوبا كفائيا، إذا قام به من يكفي؛ سقط الإثم عن الباقين، وإن تركه الكل؛ أثموا، مع إمكان أخذهم له؛ لقوله تعالى: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى﴾ ؛ فعموم الآية يدل على وجوب أخذ اللقيط؛ لأنه من التعاون على البر والتقوى، ولأن في أخذه إحياء لنفسه؛ فكان واجبا كإطعامه عند الضرورة وإنجائه من الغرق.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies