al-Moulakhas al-FiqhiSalih Al-Fawzan

—and found the two sides to be equal. That is the insight with which Allah distinguished him and for which He praised him.” End quote.

When an animal is under the control of a rider, a guide, or a driver, the handler is liable for any harm it causes with its fore-part—such as a bite or a blow from its forelegs—but not for damage inflicted with its hind-part, like a kick. This is based on the hadith, “The leg is jabbār (liability-free),” and in the narration of Abū Hurayrah, “The leg of an ʿajmāʾ is jabbār.” The word ʿajmāʾ denotes a dumb animal that cannot speak, and jabbār (with the jīm pronounced with a ḍammah) means that damage caused by animals is not actionable.

Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah (d. 728 AH) said: “Every ʿajmāʾ—cattle, sheep, and the like—incurs no liability for the damage it does on its own. If it breaks loose from the person holding it or strays, no compensation is due from anyone, so long as it is not vicious and its owner has not been negligent in guarding it at night or in the Muslims’ markets and gathering places. Several scholars have likewise stated that the ruling of jabbār applies only when the animal has escaped and is roaming freely with no one leading or driving it—except in the case of a predatory beast.” End quote.

If a human being or an animal attacks someone and the assault cannot be repelled except by killing the aggressor, then the defender bears no liability for doing so, for he killed in self-defence, and self-defence is permitted; therefore no compensation is due.

فوجدهما سواء، وهذا هو العلم الذي خصه الله به وأثنى عليه بإدراكه" انتهى. وإذا كانت البهيمة بيد راكب أو قائد أو سائق؛ ضمن جنايتها بمقدمها؛ كيدها وفمها، لا ما جنت بمؤخرتها كرجلها؛ لحديث: "الرجل جبار"، وفي رواية أبي هريرة: "رجل العجماء جبار"، والعجماء البهيمة، سميت بذلك لأنها لا تتكلم، وجبار بضم الجيم؛ أي: جناية البهائم هدر. قال شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀: "كل بهيمة عجماء؛ كالبقر والشاة وغيرها؛ فجناية البهائم غير مضمونة إذا فعلت بنفسها، كما لو انفلتت ممن هي في يده أو فسدت؛ فلا ضمان على أحد، ما لم تكن عقورًا، ولا فرط صاحبها في حفظها في الليل أو في أسواق المسلمين ومجامعهم، وكذا قال غير واحد: إنه إنما يكون جبارًا إذا كانت منفلتة ذاهبة على وجهها ليس لها قائد ولا سائق؛ إلا الضارية" انتهى. وإذا صال عليه آدمي أو بهيمة، ولم يندفع إلا بالقتل، فقتله؛ فلا ضمان عليه؛ لأنه قتله دفاعا عن نفسه، ودفاعه عن نفسه جائز، لم يضمن

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies