al-Moulakhas al-FiqhiSalih Al-Fawzan

Each partner is entitled to a share of the profit in accordance with the stipulation—whether one-half, one-quarter, one-third, or any other ratio—because one of them may enjoy greater creditworthiness, be more sought after by merchants, and be more knowledgeable about the techniques of trade than the other. Likewise, the effort each partner expends may differ, prompting him to seek a larger portion in return. For that reason, the matter is ultimately governed by the terms they have agreed upon.

Every partner in a sharikat al-wujūh possesses the same discretionary powers that partners enjoy in a sharikat al-inān.

Second: Partnerships of Labor (sharikat al-abdān)

A sharikat al-abdān is an arrangement in which two or more individuals combine whatever they earn through their own physical effort. It is so called because the partners contribute their persons to the work that generates income and then share whatever they gain.

The proof for the permissibility of this form of partnership is the narration reported by Abu Dawud, al-Nasaʾi, and others from Ibn Masʿūd (Allah be pleased with him): “I, ʿAmmār, and Saʿd entered into partnership over our share on the Day of Badr. Saʿd brought back two captives, while neither I nor ʿAmmār brought anything.” Ahmad commented: “The Prophet (peace and blessings be upon him) declared them partners,” which demonstrates the validity of sharing the earnings that result from bodily labor.

Once they have reached such an agreement, any job that one of them accepts becomes binding

ويستحق كل من الشركاء من الربح على حسب الشرط من نصف أو ربع أو ثلث؛ لأن أحدهما قد يكون أوثق وأرغب عند التجار وأبصر بطرق التجارة من الشخص الآخر، ولأن عمل كل منهما قد يختلف عن عمل الآخر، فيتطلع إلى زيادة نصيبه في مقابل ذلك، فيرجع إلى الشرط الجاري بينهما في ذلك. ولكل واحد من الشركاء في شركة الوجوه من الصلاحيات مثل ما للشركاء في شركة العنان. ثانيا: شركة الأبدان شركة الأبدان هي: أن يشترك اثنان فأكثر فيما يكتسبان بأبدانهما، سيمت بذلك لأن الشركاء بذلوا أبدانهم في الأعمال لتحصيل المكاسب، واشتركوا فيما يحصلون عليه من كسب. ودليل جواز هذا النوع من الشركة: ما رواه أبو داود والنسائي وغيرهما عن ابن مسعود ﵁؛ قال: "اشتركت أنا وعمار وسعد في نصيب يوم بدر، فجاء سعد بأسيرين، ولم أجئ أنا وعمار بشيء" قال أحمد: "أشرك بينهم النبي ﷺ، فدل هذا الحديث على صحة الشركة في مكاسب الأبدان". وإذا تم الاتفاق بينهم على ذلك؛ فما تقبله أحدهم من عمل؛ لزم

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies