al-Moulakhas al-FiqhiSalih Al-Fawzan

Chapter: The Virtue of Hajj and the Preparations for It

Hajj possesses tremendous merit and an abundant reward.

Al-Tirmidhi narrates—grading it sound—a hadith traced back to Ibn Masʿūd: “Perform Hajj and ʿumrah successively, for they banish poverty and sins just as a bellows purges the dross of iron, gold, and silver; and the only reward for an accepted Hajj is Paradise.”

In the Ṣaḥīḥ it is reported from ʿĀʾishah (may Allah be pleased with her) that she said, “We regard fighting in Allah’s cause as the finest of deeds; should we not then go out and fight?” He replied, “Rather, the best jihad is an accepted Hajj.”

An accepted Hajj is one untainted by any sin, whose rites are carried out in full and in the most complete manner; others say it is the pilgrimage that Allah accepts.

When a person has firmly resolved to perform Hajj, he must repent of every sin and clear himself of any injustices by returning them to their rightful owners,

باب في فضل الحج والاستعداد له الحج فيه فضل عظيم وثواب جزيل: روى الترمذي وصححه عن ابن مسعود مرفوعا: "تابعوا بين الحج والعمرة؛ فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة، وليس للحج المبرور ثواب إلا الجنة". وفي "الصحيح" عن عائشة ح قالت: نرى الجهاد أفضل العمل؛ أفلا نجاهد؟ قال: "لكن أفضل الجهاد حج مبرور". والحج المبرور هو الذي لا يخالطه شيء من الإثم وقد كملت أحكامه، فوقع على الوجه الأكمل، وقيل: هو المتقبل. فإذا استقر عزمه على الحج، فليتب من جميع المعاصي، ويخرج من المظالم بردها إلى أهلها،

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies