al-Moulakhas al-Fiqhi - Salih Al-Fawzan - (1/167)

Chapter: The Tarawih Prayer and Its Rulings

Among the practices that the Prophet of guidance, Muhammad, instituted in the blessed month of Ramadan is the Tarawih prayer. It is a confirmed Sunnah. The prayer was named “Tarawih” because people would pause to rest between every four rakʿahs⦗1⦘, owing to the length of the recitation.

He also performed it in congregation in the mosque: the Prophet prayed it with his Companions there for several nights, then refrained from coming out to lead them, fearing that it might be made obligatory for them. As is established in the Two Sahihs on the authority of ʿAʾishah (Allah be pleased with her), the Prophet prayed in the mosque one night and some people joined him; the next night he led them again and their number increased. Then, on the third—or perhaps the fourth—night they assembled once more, but he did not go out to them,

(1) That is, one should give the taslim after every two rakʿahs, for both salat al-taraweeh and salat al-tahajjud are prayed in pairs. Some mosque imams lacking in fiqh omit the taslim after each pair during taraweeh or tahajjud; this opposes the sunnah. The scholars have stated that whoever rises for a third rakʿah in taraweeh or tahajjud is like one who rises for a third rakʿah in salat al-fajr—his prayer is invalid. Shaykh ʿAbd al-Aziz Ibn Baz has issued a ruling that rebuts this practice and clarifies its error.

باب في صلاة التراويح وأحكامها مما شرعة نبي الهدى محمد في شهر رمضان المبارك صلاة التراويح، وهي سنة مؤكدة، سميت تراويح لأن الناس كانوا يستريحون فيها بين كل أربع ركعات ١؛ لأنهم يطيلون الصلاة. وفعلها جماعة في المسجد؛ فقد صلاها النبي بأصحابه في المسجد ليالي، ثم تأخر عن الصلاة بهم؛ خوفا من أن تفرض عليهم؛ كما ثبت في "الصحيحين " عن عائشة ﵂: أن النبي صلى في المسجد ذات ليلة، وصلى بصلاته ناس، ثم صلى من القابلة، وكثر الناس، ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة أو الرابعة، لم يخرج إليهم،

١ أي: بين كل تسليمتين؛ لأن التراويح مثنى مثنى، وصلاة التهجد كذلك، وقد يغلط بعض أئمة المساجد الذين لا فقه لديهم، فلا يسلم بين كل ركعتين في التراويح أو التهجد، وهذا خلاف السنة، وقد نص العلماء على أن من قام إلى ثالثة في التراويح أو في التهجد؛ فهو كمن قام إلى ثالثة في فجر؛ أي: تبطل صلاته، وللشيخ عبد العزيز بن باز جواب يرد على هؤلاء ويبين خطأهم.