Risālat Ibn al-Qayyim ilā IkhwānihIbn al-Qayyim

Or he may already know the proper guidance in that matter yet deliberately act against it; such a person needs to repent.

Another category comprises matters in which he has not learned the path of guidance at all, neither in knowledge nor in practice, so he has missed out on guidance to understand them, to intend and desire them (1), and to carry them out.

There are also matters in which he has been guided from one angle but not from another; here he requires complete guidance regarding them (2)(3).

Likewise, there are matters for which he has been guided to the principle but not to the details, so he needs detailed guidance.

Finally, he may have been guided to the path itself, yet he (4) still needs further guidance along that path, for being shown the way is one thing while being guided within the way is something else entirely (5). Do you not see that a person may know (6) that the road to a given town (7) is such-and-such, yet he does not know how to travel it? Walking it safely requires its own special guidance (8), such as setting out at one time rather than at another (9).

(1) “And knowing it, intending it, and willing it” is omitted in manuscript C. (2) Omitted in the base manuscript; supplied from manuscript C. (3) From “or matters to which he has been guided” to “guidance regarding them” is omitted in manuscript B. (4) Manuscripts B and C read: “then it is.” (5) From “guidance to the path” to “the end” is omitted in manuscript C. (6) Omitted in the base manuscript; supplied from manuscripts B and C. (7) Manuscript B reads: “the town.” (8) The base manuscript reads: “in need”; the established reading is from manuscripts B and C. (9) Omitted in the base manuscript and manuscript C; supplied from manuscript B.
أو يكون عارفًا بالهداية فيها، فأتاها على غير وجهها عمدًا، فهو محتاج إلى التوبة منها. أو أمور لم يعرف وجه الهداية فيها علمًا ولا عملًا، ففاتته الهداية إلى علمها ومعرفتها، وإلى قصدها وإرادتها (١) وعملها. أو أمور قد هُدِي [إليها] (٢) من وجه دون وجه، فهو محتاج إلى تمام الهداية فيها (٣). أو أمور قد هُدِي إلى أصلها دون تفاصيلها، فهو محتاج إلى هداية التفصيل. أو طريق قد هُدِي إليها، وهو (٤) محتاج إلى هداية أخرى فيها، فالهداية إلى الطريق شيءٌ والهداية في نفس الطريق شيءٌ آخر (٥)، ألا ترى أن الرجل يعرف [أنَّ] (٦) طريق البلد (٧) الفُلاني هو طريق كذا وكذا، ولكن لا يحسن أن يسلكه، فإن سلوكه [يحتاج] (٨) إلى هداية خاصة في نفس السلوك، كالسير في وقت كذا دون [وقت] (٩) كذا،
(١) (ومعرفتها وإلى قصدها وإرادتها) ساقطة من ج. (٢) ساقطة من الأصل، وأثبتت من ج. (٣) (أو أمور قد هدي إليها) إلى (الهداية فيها) ساقطة من ب. (٤) في ب، و ج (فهو). (٥) (فالهداية إلى الطريق) إلى (آخر) ساقطة من ج. (٦) ساقطة من الأصل، وأثبتت من ب، و ج. (٧) في ب (البلدة). (٨) في الأصل (محتاج) والمثبت من ب، و ج. (٩) ساقطة من الأصل ومن ج، وأثبتت من ب.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies