Risālat Ibn al-Qayyim ilā IkhwānihIbn al-Qayyim

both his worldly life and his hereafter, and to prefer and desire whatever benefits him (1) while avoiding whatever harms him. When these two elements are combined (2), he has been guided to the Straight Path (3). If he lacks knowledge of that, he follows the way of those who have gone astray (4); and if he fails to intend it (5) and to adhere to it, he follows the way of those who have incurred wrath (6).

By this one realizes the worth of this tremendous supplication, the severity of the need for it (7), and that happiness in this world and the next depends upon it (8).

The servant needs guidance at every moment and with every breath, regarding everything he does and everything he refrains from, for he is always confronted by situations (9) from which he cannot escape:

The first of these is matters he has undertaken without guidance, out of ignorance (10); in such cases he must seek guidance to the truth concerning them (11).

(1) Manuscript C reads: “for him,” in place of “that which benefits him.” (2) Omitted in the base manuscript; supplied from manuscripts B and C. (3) See Majmu' Fatawa Ibn Taymiyyah, 14:320-321. (4) Manuscript C reads: “then he is among those astray,” in place of “he followed the path of those astray.” (5) “His intending it and” is omitted in manuscript C. (6) Manuscript C reads: “then he is among,” in place of “he followed the path.” (7) “And the great need for it” is omitted in manuscript C. (8) Manuscript C reads: “then he refrains.” (9) Ibn al-Qayyim states in Shifa al-Alil, 1:215: “Our shaykh,” meaning Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah. He then mentioned most of the points cited here, though he did not discuss them in the detail given here. (10) “Indeed” is omitted in manuscript C. (11) “To the truth” is omitted in manuscript C.
معاشه ومعاده، وأن يكون مؤثرًا مريدًا لما ينفعه (١)، مجتنبًا لما يضره. فبمجموع هذين [يكون] (٢) قد هُدِي إلى الصراط المستقيم (٣). فإن فاته معرفة ذلك سلك سبيل الضالين (٤)، وإن فاته قصده (٥) واتباعه سلك سبيل (٦) المغضوب عليهم. وبهذا يُعرف قدر هذا الدُّعاء العظيم، وشدة الحاجة إليه (٧)، وتَوَقُفُ (٨) سعادة الدُّنيا والآخرة عليه. والعبد مفتقر إلى الهداية في كل لحظةٍ وَنَفَسٍ، في جميع ما يأتيه ويذره، فإنَّه بين أمور (٩) لا ينفكُّ عنها: أحدُهَا أمور قد (١٠) أتاها على غير وجه الهداية جهلًا، فهو محتاج إلى أن يطلب الهداية إلى الحق (١١) فيها.
(١) في ج (له) بدل (لما ينفعه). (٢) ساقطة من الأصل، وأثبتت من ب، و ج. (٣) انظر: مجموع فتاوى ابن تيمية (١٤/ ٣٢٠ - ٣٢١). (٤) في ج: (فهو من الضالين) بدل (سلك سبيل الضالين). (٥) (قصده و) ساقطة من ج. (٦) فى ج (فهو من) بدل (سلك سبيل). (٧) (وشدة الحاجة إليه) ساقطة من ج. (٨) في ج (فتوقف). (٩) قال ابن القيم في شفاء العليل (١/ ٢١٥): "قال شيخنا" يعني شيخ الإسلام ابن تيمية، ثم ذكر أكثر هذه الأمور التي ذكرها هنا، ولم يُفصَّل فيها كما فَصَّل هنا. (١٠) (قد) ساقطة من ج. (١١) (إلى الحق) ساقطة من ج.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies