Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-Mustaqīm - Ibn Taimiya - (2/368)

Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-MustaqīmIbn Taimiya

Allah, Exalted is He, says:

“Allah and His Messenger are worthier that they should please Him.” (al-Tawbah 9:62)

He also says:

“Say: If your fathers, your sons …”—up to His words—“… are dearer to you than Allah and His Messenger and striving in His cause, then wait until Allah brings about His command.” (al-Tawbah 9:24)

In the two Ṣaḥīḥs it is reported that the Prophet ﷺ said:

“Three qualities, whoever possesses them will taste the sweetness of faith: that Allah and His Messenger are more beloved to him than anything else; that he loves a person and loves him only for the sake of Allah; and that he detests returning to disbelief after Allah has delivered him from it just as he detests being cast into the Fire.”

He also said:

“By the One in whose hand is my soul, none of you truly believes until I am more beloved to him than his child, his parent, and all people.”

ʿUmar once said to him, “O Messenger of Allah, you are dearer to me than everything except my own self.” He replied, “No, O ʿUmar, not until I am dearer to you than your own self.” ʿUmar said, “Now, by Allah, you are …”

(1) Qur’an, Surah al-Tawbah 9:62. (2) The printed edition quotes the entire verse. (3) Qur’an, Surah al-Tawbah 9:24 (partial verse). (4) In T and B the wording is: fa-qad wajada (he has indeed found). (5) In A the wording is: wajada bihinna halawata al-iman (has found through them the sweetness of faith). (6) Sahih al-Bukhari, Book of Faith, chapter “The Sweetness of Faith,” hadith no. 16 (Fath al-Bari, 1:60); and Sahih Muslim, Book of Faith, chapter “Traits by which one tastes the sweetness of faith,” hadith no. 43 (1:66). (7) Sahih al-Bukhari, Book of Faith, chapter “Love of the Messenger is part of faith,” hadith no. 14 (Fath al-Bari, 1:58); and Sahih Muslim, Book of Faith, chapter “Love for the Messenger of Allah,” hadith no. 69 (1:67). (8) The word lahu (for him) is omitted in A. (9) In A: fa-anta (so you).

وقال تعالى: {وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ} [التوبة: ٦٢] (١) . وقال تعالى: {قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ} [التوبة: ٢٤] إلى قوله: (٢) {أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ} [التوبة: ٢٤] (٣) . وفي الصحيحين عنه صلى الله عليه وسلم قال: «ثلاث من كن فيه (٤) وجد (٥) حلاة الإيمان: من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، ومن كان يحب المرء لا يحبه إلا لله، ومن كان يكره أن يرجع في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار» (٦) . وقال: «والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين» (٧) . «وقال له (٨) عمر: يا رسول الله، لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي، قال: " لا يا عمر، حتى أكون أحب إليك من نفسك " . قال: فلأنت (٩)

(١) سورة التوبة: الآية ٦٢. (٢) في المطبوعة: سرد الآية. (٣) سورة التوبة: من الآية ٢٤. (٤) في (ط ب) : فقد وجد. (٥) في (أ) : وجد بهن حلاوة الإيمان. (٦) صحيح البخاري، كتاب الإيمان، باب حلاوة الإيمان، حديث رقم (١٦) ، (١ / ٦٠) من فتح الباري وصحيح مسلم، كتاب الإيمان، باب خصال من اتصف بهن وجد حلاوة الإيمان، حديث رقم (٤٣) ، (١ / ٦٦) . (٧) صحيح البخاري، كتاب الإيمان، باب حب الرسول من الإيمان، حديث رقم (١٤) ، (١ / ٥٨) من فتح الباري، وصحيح مسلم، كتاب الإيمان، باب محبة رسول الله، حديث رقم (٦٩) ، (١ / ٦٧) . (٨) له: سقطت من (أ) . (٩) في (أ) : فأنت.