16
ʿAbd al-Ḥamīd ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Zayd ibn al-Khaṭṭāb related it through Sulaymān ibn ʿAlī, from his father, from Ibn ʿAbbās—may Allah be pleased with them both—but the chain is not sound.
As for the disliked practice of “singling it out,” does the censure apply to fasting the whole month, or to fasting it without adjoining another month to it? The jurists hold two distinct views on the matter. Had this not been merely a brief overview of the principal issues, we would have expanded the discussion.
A comparable case is the fifteenth night of Shaʿbān. Numerous Prophetic reports and narrations speak of its excellence, indicating that it is a night of special virtue, and that some of the early generations
(1) The printed edition reads “from ʿAbd al-Rahman,” but this is a corruption of the word “ibn.” The correct wording, found in the manuscripts and in Sunan Ibn Majah 1:554, is simply “ibn.”
(2) The transmitter is Zayd b. ʿAbd al-Hamid b. ʿAbd al-Rahman b. Zayd b. al-Khattab al-ʿAdawi al-Qurashi al-Madani. He is classed as maqbul (acceptable), belongs to the seventh generation, and is cited only by Ibn Majah among the Six; see Taqrib al-Tahdhib 1:275, no. 194.
(3) The transmitter is Sulayman b. ʿAli b. ʿAbd Allah b. ʿAbbas al-Hashimi, the paternal uncle of the caliphs al-Saffah and al-Mansur. He is maqbul, of the sixth generation, died in 142 AH at the age of fifty-nine, and is narrated by al-Nasa’i and Ibn Majah; see Taqrib al-Tahdhib 1:328, no. 475.
(4) Manuscripts B and T read the phrase as “bi-qawi.” The report is also found in Sunan Ibn Majah, Book of Fasting, chapter on fasting in the Sacred Months, no. 1743 (1:554).
(5) For a fuller discussion of the reports on the virtues of Rajab, consult Ibn Hajar al-ʿAsqalani’s treatise Tabyin al-ʿAjab bima Wurida fi Fadl Rajab, edited by ʿAbd Allah al-Jabreen.
(6) Ahmad relates from ʿAbd Allah b. ʿAmr that the Prophet said: “Allah, Mighty and Majestic, looks at His creation on the night of mid-Shaʿban and forgives His servants except two: one who harbors rancor and a murderer” (Musnad Ahmad 2:176). Its chain is sound except for the presence of Ibn Luhayʿah, about whom some criticism exists (see Taqrib 1:262). Ahmad and al-Tirmidhi also transmit from ʿA’isha that the Prophet said: “Allah, Mighty and Majestic, descends on the night of mid-Shaʿban to the lowest heaven and forgives more people than the hairs on the sheep of Kalb” (Musnad Ahmad 6:238; Sunan al-Tirmidhi, Book of Fasting, chapter on the night of mid-Shaʿban, no. 739, 3:116–17). Al-Tirmidhi indicated that the report is weak; Ibn Majah likewise records it (no. 1389). Al-Suyuti includes it in al-Jamiʿ al-Saghir 1:297, no. 1942, grading it hasan, whereas al-Shawkani, in al-Fawa’id al-Majmuʿa, p. 51, judges it weak and disconnected.
عبد الحميد بن
(١)
عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب
(٢)
.
، عن سليمان بن علي
(٣)
عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما. وليس بالقوي
(٤)
.
وهل الإفراد المكروه أن يصومه كله؟ أو ألا يقرن به شهرا آخر؟ فيه للأصحاب وجهان. ولولا أن هذا موضع الإشارة إلى رؤوس المسائل لأطلنا الكلام في ذلك
(٥)
.
ومن هذا الباب:
ليلة النصف من شعبان، فقد روى في فضلها من الأحاديث المرفوعة والآثار ما يقتضي أنها ليلة مفضلة
(٦)
وأن من السلف من
(١) في المطبوعة: عن عبد الرحمن. وهو تحريف (ابن) ، فالصحيح (ابن) كما هو في النسخ المخطوطة، وسنن ابن ماجه (١ / ٥٥٤) .
(٢) هو: زيد بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي القرشي المدني، مقبول، من الطبقة السابعة، ولم يخرج له من الستة سوى ابن ماجه.
انظر تقريب التهذيب (١ / ٢٧٥) ، (ت ١٩٤) .
(٣) هو: سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي، عم الخليفتين السفاح والمنصور، مقبول، من الطبقة السادسة، توفي سنة (١٤٢) ، وعمره (٥٩) سنة، أخرج له النسائي وابن ماجه. انظر: تقريب التهذيب (١ / ٣٢٨) ، (ت٤٧٥) .
(٤) في (ب ط) : بقوي.
أخرجه ابن ماجه في كتاب الصيام، باب صيام أشهر الحرم، الحديث رقم (١٧٤٣) ، (١ / ٥٥٤) .
(٥) لزيادة الفائدة في بيان حقيقة ما ورد في فضل رجب. راجع: تبيين العجب بما ورد في فضل رجب، رسالة لابن حجر العسقلاني مطبوعة بعناية عبد الله الجبرين.
(٦) أخرج أحمد عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله عليه السلام قال: (يطلع الله عز وجل إلى خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لعباده إلا لاثنين: مشاحن وقاتل نفس) ، مسند أحمد (٢ / ١٧٦) ، ورجاله ثقات إلا أن فيه ابن لهيعة تكلم فيه بعضهم. انظر: ترجمته (١ / ٢٦٢) ، وأخرج أحمد أيضًا والترمذي عن عائشة في حديث ذكرت فيه أن النبي عليه السلام قال: (إن الله عز وجل ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب) ، مسند أحمد (٦ / ٢٣٨) ، وسنن الترمذي، كتاب الصوم، باب ما جاء في ليلة النصف من شعبان، الحديث رقم (٧٣٩) ، (٣ / ١١٦ـ ١١٧) ، وأشار الترمذي إلى تضعيفه. وكذلك أخرجه ابن ماجه. انظر: الحديث رقم (١٣٨٩) ، وذكره السيوطي في الجامع الصغير (١ / ٢٩٧) ، حديث رقم (١٩٤٢) ، وقال: (حديث حسن) . وأشار الشوكاني في الفوائد المجموعة إلى حديث عائشة هذا وقال: (فيه ضعف وانقطاع) ، الفوائد المجموعة (ص٥١) .