Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-MustaqīmIbn Taimiya

Section on Innovated Time-Based Festivals
Types of Innovated Temporal Festivals

Section: We have already explained that the term “ʿīd” can refer to a particular place, a particular time, or a particular gathering. Innovations have been introduced into all three.

With regard to the time element, it falls into three categories, and within these are included certain innovations connected to place and to specific acts.

The first category concerns a day that the Sacred Law has not honored in any respect, that was never mentioned by the early generations, and in which nothing occurred that would justify venerating it—such as the first Thursday of the month of Rajab (1) and the night preceding that Friday, known as the Night of Raghaʾib (2).

The practice of exalting that day and night appeared in Islam only after the fourth century, and the ḥadīth cited in its support is fabricated by unanimous agreement of the scholars. Its purport is to proclaim the merit of fasting on that day and performing a particular prayer that the uninformed call the “Prayer of Raghaʾib” (3).

Some later scholars—among our own school and others—have mentioned it. However, the correct view held by the verifying scholars is the prohibition of singling out that day (4) for fasting, the prohibition of this innovated prayer, and the prohibition of anything that entails venerating that day.

(1) See Ibn Hajar al-Asqalani, Tabyin al-‘Ajab fima wurida fi Fadl Rajab, p. 23. (2) For the scholars’ verdicts on this alleged prayer and the fabricated hadith cited for it, consult: Ibn Hajar al-Asqalani, Tabyin al-‘Ajab fima wurida fi Fadl Rajab (printed epistle), ed. ‘Abd Allah al-Jubrin; Ibn al-Qayyim, al-Manar al-Munif, p. 95, ed. Abu Ghuddah; and al-Laʾali al-Masnuʿah, 2:55–56. (3) Same as the previous comment. (4) In manuscript D the reading is: “al-nawʿ” (type).
[فصل في الأعياد الزمانية المبتدعة] [أنواع الأعياد الزمانية المبتدعة] فصل قد تقدم أن العيد يكون اسمًا لنفس المكان، ولنفس الزمان، ولنفس الاجتماع. وهذه الثلاثة قد أحدث منها أشياء: أما الزمان فثلاثة أنواع، ويدخل فيها بعض بدع أعياد المكان والأفعال: أحدها: يوم لم تعظمه الشريعة أصلًا، ولم يكن له ذكر في السلف، ولا جرى فيه ما يوجب تعظيمه: مثل أول خميس من رجب (١) وليلة تلك الجمعة التي تسمى الرغائب (٢) فإن تعظيم هذا اليوم والليلة، إنما حدث في الإسلام بعد المائة الرابعة، وروي فيه حديث موضوع باتفاق العلماء، مضمونه: فضيلة صيام ذلك اليوم وفعل هذه الصلاة، المسماة عند الجاهلين بصلاة الرغائب (٣) وقد ذكر ذلك بعض المتأخرين من العلماء من الأصحاب وغيرهم. والصواب الذي عليه المحققون من أهل العلم: النهي عن إفراد هذا اليوم (٤) بالصوم، وعن هذه الصلاة المحدثة، وعن كل ما فيه تعظيم لهذا اليوم
(١) انظر: تبيين العجب فيما ورد في فضل رجب، لابن حجر العسقلاني (ص٢٣) . (٢) انظر: ما قاله العلماء عن هذه الصلاة المزعومة وما ورد فيها من الحديث الموضوع في: تبيين العجب فيما ورد في فضل رجب، رسالة لابن حجر العسقلاني (مطبوعة) تصحيح الشيخ عبد الله الجبرين، والمنار المنيف لابن القيم (ص٩٥) (تحقيق أبو غدة) ، واللآلئ المصنوعة (٢ / ٥٥ـ٥٦) . (٣) نفس التعليق السابق. (٤) في (د) : النوع.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies