Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-MustaqīmIbn Taimiya

Section: Other Invented Festivals and Seasons
Whatever seasons and festivals have been newly introduced are reprehensible for two reasons
First: All such festivals and seasons fall under the designation of newly contrived innovations

Among the condemnable matters in this regard are all innovated festivals and seasons; they are censured and disliked, whether that dislike reaches the level of prohibition or not. The festivals of the People of the Book and of foreign nations were forbidden for two reasons:

  1. They involve imitating the unbelievers, and
  2. They are innovations.

Accordingly, any season or festival that is introduced is objectionable, even if it does not entail imitation of the People of the Book, for two reasons:

First: it falls under the heading of newly invented innovations, and thus comes under the ḥadīth related by Muslim in his Ṣaḥīḥ on the authority of Jābir, who said:

“Whenever the Messenger of Allah—may Allah bless him and grant him peace—delivered a sermon, his eyes would redden, his voice would rise, and his anger would intensify, as though he were warning an army. He would say, ‘Morning is upon you! Evening is upon you!’ He would also say, ‘I have been sent, together with the Hour, like these two,’ and he would join his index and middle fingers. Then he would say, ‘To proceed: the best speech is the Book of Allah, the best guidance is the guidance of Muhammad, and the worst of matters are their newly introduced ones; every innovation is misguidance.’”[3]

In another wording recorded by al-Nasāʾī[4]: “and every misguidance is in …”

(1) The word al-munkarat (reprehensible acts) is missing from MS Ot. (2) MS D adds: “and the muhdathat (newly introduced matters).” (3) Sahih Muslim, Book of Jumuʿah, Chapter on Shortening the Prayer and the Sermon, hadith no. 867 (3/592); the remainder of the report continues: “I am nearer to every believer than he is to himself …” (4) MS A also reads: “and in the narration reported by al-Nasai.”
[فصل في سائر الأعياد والمواسم المبتدعة] [ما أحدث من المواسم والأعياد فهو منكر لوجهين] [الأول دخول سائر الأعياد والمواسم المبتدعة في مسمى البدع المحدثات] فصل ومن المنكرات في هذا الباب: سائر الأعياد والمواسم المبتدعة، فإنها من المنكرات (١) المكروهات سواء بلغت الكراهة التحريم أو لم تبلغه. وذلك أن أعياد أهل الكتاب والأعاجم نهي عنها لسببين: أحدهما: أن فيها مشابهة الكفار. والثاني: أنها من البدع. فما أحدث من المواسم والأعياد فهو منكر، وإن لم يكن فيه مشابهة لأهل الكتاب، لوجهين: أحدهما: أن ذلك داخل في مسمى البدع المحدثات (٢) فيدخل فيما رواه مسلم في صحيحه عن جابر قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب احمرت عيناه، وعلا صوته، واشتد غضبه حتى كأنه منذر جيش، يقول: صبحكم ومساكم، ويقول: بعثت أنا والساعة كهاتين، ويقرن بين أصبعين السبابة والوسطى، ويقول: أما بعد، فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة» (٣) وفي رواية للنسائي (٤) «وكل ضلالة في
(١) المنكرات: سقطت من (أط) . (٢) في (د) : والمحدثات. (٣) صحيح مسلم، كتاب الجمعة، باب تخفيف الصلاة والخطبة، الحديث رقم (٨٦٧) ، (٣ / ٥٩٢) ، وللحديث بقية منها: " أنا أولى بكل مؤمن من نفسه) . . إلخ. (٤) في (أ) : وفي رواية النسائي.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies