Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-Mustaqīm - Ibn Taimiya - (2/77)

Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-MustaqīmIbn Taimiya

Ahmad relates in the Musnad, through the chain of Ibn Lahīʿah who said: Musa b. Wardān¹ narrated to us—on the authority of ʿUbayd al-Aʿraj²—who said: “My grandmother—meaning al-Ṣammāʾ—told me that she entered upon the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) on a Saturday while he was having lunch. He said, ‘Come and eat.’³ She replied, ‘I am fasting.’ He asked, ‘Did you fast yesterday?’ She answered, ‘No.’ He then said, ‘Eat, for fasting on Saturday is neither for you nor against you.’⁴

Although this isnād is weak, it is supported by other aḥādīth. Accordingly, his statement, ‘Do not fast Saturday,’ is to be understood as: do not intend fasting that day in particular, except in an obligatory fast. A person might intentionally fast it when no obligatory day remains for him but Saturday—such as someone who embraces Islam and only Saturday is left of the month—so he would fast that day alone.

Likewise, designating Saturday itself for an obligatory fast is not disliked, whereas designating it by itself for a voluntary fast is disliked. The dislike is removed only by adding another day to it or when it coincides with one’s established habit. In the obligatory case, what removes the dislike⁵ is simply its being an obligation, not any comparison with other days; in the voluntary case, the dislike is lifted by combining it with another day, by its conforming to a habit, and the like.

It may also be said that the exception mentioned in the ḥadīth excludes some instances⁶ of concession, while the remaining instances are excluded by other evidence.

(1) He is Musa ibn Wardan al-Qurashi al-Amiri (by wala), Abu Amr, the Basran judge. Ibn Hajar writes in Taqrib al-Tahdhib: “trustworthy, though he sometimes errs; third-tier narrator.” He died in 117 AH/735 CE at the age of seventy-four. See Taqrib al-Tahdhib 2:289, no. 1518. (2) This is how his name appears in the Musnad (6:368). After checking all the biographical sources at my disposal, I could not find a single entry for him. (3) The Musnad’s wording is: “ta‘ali fa-kuli” (“come and eat”). (4) Musnad Ahmad 6:368, in the hadith of al-Samma bint Busr; the author judges the hadith to be weak. (5) From this point until the phrase “added someone else to him” (about one line below) is missing in MS A. (6) The word suwar (“images”) is absent from MS A.

وقد روى أحمد في المسند من حديث ابن لهيعة، حدثنا موسى بن وردان (١) «عن عبيد الأعرج (٢) حدثتني جدتي -يعني الصماء - أنها دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم السبت هو يتغدى، فقال: " تعالي تغدي " (٣) فقالت: " إني صائمة " فقال لها: " أصمت أمس؟ " قالت: لا، قال: " كلي فإن صيام يوم السبت لا لك ولا عليك» (٤) . وهذا وإن كان إسناده ضعيفا لكن تدل عليه سائر الأحاديث، وعلى هذا فيكون قوله: " لا تصوموا يوم السبت " أي: لا تقصدوا صيامه بعينه إلا في الفرض، فإن الرجل يقصد صومه بعينه، بحيث لو لم يجب عليه إلا صوم يوم السبت، كمن أسلم ولم يبق من الشهر إلا يوم السبت فإنه يصومه وحده. وأيضا فقصده بعينه في الفرض لا يكره، بخلاف قصده بعينه في النفل، فإنه يكره، ولا تزول الكراهة إلا بضم غيره إليه أو موافقته عادة، فالمزيل للكراهة في الفرض (٥) مجرد كونه فرضا، لا للمقارنة بينه وبين غيره، وأما في النفل فالمزيل للكراهة ضم غيره إليه، أو موافقته عادة ونحو ذلك. وقد يقال: الاستثناء أخرج بعض صور (٦) الرخصة، وأخرج الباقي بالدليل.

(١) هو: موسى بن وردان القرشي، العامري، بالولاء، أبو عمرو، البصري القاضي، قال في التقريب: " صدوق ربما أخطأ من الثالثة "، توفي سنة (١١٧هـ) ، وعمره (٧٤) سنة. انظر: تقريب التهذيب (٢ / ٢٨٩) ، (ت١٥١٨) . (٢) كذا ورد اسمه في المسند (٦ / ٣٦٨) ، وقد بحثت عنه في كل كتب التراجم التي اطلعت عليها، فلم أعثر له على ترجمة. (٣) في المسند: (تعالي فكلي) . (٤) مسند أحمد (٦ / ٣٦٨) ، في حديث الصماء بنت بسر. وقد ذكر المؤلف أن الحديث ضعيف. (٥) من هنا حتى قوله: ضم غيره إليه. . (بعد سطر تقريبًا) : سقطت من (أ) . (٦) صور: ساقطة من (أ) .