16
He asked her, “Did you fast yesterday?” She replied, “No.” He then said,⁷ “Do you wish to fast tomorrow?”⁸—and that “tomorrow” was Saturday.
Another proof is the report of Abū Hurayrah: “The Prophet ﷺ forbade fasting on Friday unless one fasts a day before it⁹ or a day after it,”¹⁰ and the day that comes after it is Saturday.¹¹
It is also reported that he used to fast the whole of Shaʿbān,¹² which obviously includes Saturday. Likewise, he ordered fasting in Muḥarram,¹³ which likewise contains Saturdays, and he said: “Whoever fasts
(1) The words enclosed in square brackets are missing from every manuscript—apparently an oversight by the author—and have been supplied from Sahih al-Bukhari and the printed edition.
(2) Related by al-Bukhari, Book of Fasting, “Fasting on Friday,” Fath al-Bari 4:232, no. 1986, and by Ibn Khuzayma in his Sahih 3:316, no. 2164. Al-Albani comments that its isnad is sahih, though Ibn Hajar questioned it on the grounds of conflicting reports.
(3) MS (T) reads: aw bi-yawm (“or along with a day”).
(4) Reported by both Bukhari and Muslim. See Sahih al-Bukhari, Book of Fasting, “Fasting on Friday,” Fath al-Bari 4:232, no. 1985, wording: “None of you should fast on Friday unless he fasts a day before it or a day after it”; and Sahih Muslim, Book of Fasting, “The undesirability of fasting on Friday alone,” 2:801, no. 1144, wording: “None of you should fast on Friday unless he also fasts a day before it or a day after it.”
(5) The word huwa is absent from MS (D).
(6) For the hadith on fasting in Sha‘ban and Ibn Hajar’s discussion, see Fath al-Bari 4:213–214.
(7) The same point occurs in a hadith recorded by Muslim and others; see Sahih Muslim, Book of Fasting, “The virtue of fasting in Muharram,” 2:821, no. 1163.
أمس؟
"
[قالت: لا، قال]
(١)
"
أتريدين أن تصومي غدا؟ "
(٢)
فالغد هو يوم السبت» .
وحديث أبي هريرة:
«نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة إلا بيوم قبله أو يوم
(٣)
بعده»
(٤)
. فاليوم الذي بعده هو
(٥)
يوم السبت.
ومنها:
أنه كان يصوم شعبان كله،
(٦)
وفيه يوم السبت.
ومنها:
أنه أمر بصوم المحرم
(٧)
وفيه يوم السبت،
وقال:
«من صام
(١) ما بين القوسين المعقوفين ساقط من جميع المخطوطة، ولعله سهو من المؤلف، وأثبته من البخاري والمطبوعة.
(٢) أخرجه البخاري في كتاب الصيام، باب صوم يوم الجمعة، الحديث رقم (١٩٨٦) من فتح الباري (٤ / ٢٣٢) ، وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه (٣ / ٣١٦) ، الحديث رقم (٢١٦٤) ، وقال الألباني في تعليقه على الحديث: إسناده صحيح لكن أعله الحافظ (يعني ابن حجر) بالمخالفة.
(٣) في (ط) : أو بيوم.
(٤) أخرجاه في الصحيحين. انظر: صحيح البخاري، كتاب الصوم، باب صوم الجمعة، الحديث رقم (١٩٨٥) من فتح الباري (٤ / ٢٣٢) ، ولفظه: (لا يصوم أحدكم يوم الجمعة إلا يومًا قبله أو بعده) ، وصحيح مسلم، كتاب الصيام، باب كراهية صيام يوم الجمعة منفردًا، الحديث رقم (١١٤٤) ، ولفظه: (لا يصوم أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم قبله أو يصوم بعده) (٢ / ٨٠١) .
(٥) هو: ساقطة من (د) .
(٦) انظر: فتح الباري (٤ / ٢١٣، ٢١٤) تجد الحديث الوارد في البخاري عن صوم شعبان، وكلام ابن حجر حوله.
(٧) جاء ذلك في حديث أخرجه مسلم وغيره. انظر: صحيح مسلم، كتاب الصيام، باب فضل صوم المحرم، الحديث رقم (١١٦٣) ، (٢ / ٨٢١) .