Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-Mustaqīm - Ibn Taimiya - (1/542)

Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-MustaqīmIbn Taimiya

Fourth Aspect
Festivals and sacred seasons, taken as a whole, bring immense benefit to people in both their religious and worldly lives—just as prayer, almsgiving, and pilgrimage do. For that reason every revealed law has legislated them, as the Almighty says:

“For every community We have appointed a rite, that they might pronounce the name of God over the livestock He has provided for them.” (Al-Ḥajj 22:34)

and:

“For every community We have appointed rites which they are to observe.” (Al-Ḥajj 22:67)

Moreover, through the tongue of the Seal of the Prophets, God has prescribed works that secure human welfare in the most perfect manner. This is the perfection alluded to in His words:

“Today I have perfected your religion for you and completed My favor upon you.” (Al-Māʾidah 5:3)

The verse was revealed on the greatest festival of the upright community, for no festival in its category surpasses the one that combines both a consecrated place and a sacred time—namely the Festival of Sacrifice (ʿĪd al-Naḥr). Nor is there any individual day within that festival greater than the day the Messenger of God, peace and blessings be upon him, established for all Muslims, a day on which God banished disbelief and its people.

The religious prescriptions are the nourishment and sustenance of hearts, as ʿAbdullāh ibn Masʿūd—may God be pleased with him—said (and it is also transmitted as a Prophetic report): “Every host loves that his banquet be attended, and the banquet of God is the Qur’an.”

Just as a hungry body, once it has taken the food it needs, has no appetite for any other food

(1) The printed edition, as is its wont, adds the phrase: “min al-iʿtibar” (for reflection). (2) Quran, Surah al-Hajj, part of verse 34. (3) Quran, Surah al-Hajj, part of verse 67; the printed edition reverses the order of these two verses. (4) Quran, Surah al-Maʾidah, part of verse 3. (5) The particle “qad” is absent from MS A. (6) Reported by al-Bayhaqi in Shuʿab al-Iman on the authority of Samurah; see Kanz al-ʿUmmal 1:514, no. 2286. Al-Bayhaqi also transmits it in Shuʿab al-Iman from Ibn Masʿud, ibid. 1:526, no. 2356. Al-Hakim narrates it from Ibn Masʿud as a marfuʿ report with the wording: “This Quran is Allah’s banquet, so partake of His banquet as much as you can ….” Al-Hakim judged the chain sound, explaining that the two Shaykhs did not include it because of Salih b. ʿUmar; the isnad also contains Ibrahim b. Muslim, whom al-Dhahabi declared weak (al-Mustadrak, Kitab Fadaʾil al-Quran, 1:555, with al-Dhahabi’s abridgment on the same page).

الوجه الرابع (١) أن الأعياد والمواسم في الجملة، لها منفعة عظيمة في دين الخلق ودنياهم، كانتفاعهم بالصلاة والزكاة والحج، ولهذا جاءت بها كل شريعة، كما قال تعالى: {وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ} [الحج: ٣٤] (٢) وقال: {لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا هُمْ} [الحج: ٦٧] (٣) . ثم إن الله شرع على لسان خاتم النبيين من الأعمال ما فيه صلاح الخلق على أتم الوجوه، وهو الكمال المذكور في قوله تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي} [المائدة: ٣] (٤) ولهذا أنزل الله هذه الآية في أعظم أعياد الأمة الحنيفية؛ فإنه لا عيد في النوع أعظم من العيد الذي يجتمع فيه المكان والزمان، وهو عيد النحر، ولا عين من أعيان هذا النوع أعظم من يوم كان قد (٥) أقامه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعامة المسلمين، وقد نفى الله تعالى الكفر وأهله. والشرائع هي غذاء القلوب وقوتها كما قال ابن مسعود رضي الله عنه -ويروى مرفوعا -: «إن كل آدب يحب أن تؤتى مأدبته وإن مأدبة الله هي القرآن» (٦) . ومن شأن الجسد إذا كان جائعا فأخذ من طعام حاجته؛ استغنى عن طعام

(١) في المطبوعة زاد: - كعادته -: من الاعتبار. (٢) سورة الحج: من الآية ٣٤. (٣) سورة الحج: من الآية ٦٧. وفي المطبوعة: عكس ترتيب الآيتين. (٤) سورة المائدة: من الآية ٣. (٥) قد: سقطت من (أ) . (٦) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان عن سمرة، انظر: كنز العمال (١ / ٥١٤) ، رقم (٢٢٨٦) ، كما أخرجه البيهقي أيضا في شعب الإيمان عن ابن مسعود، المصدر السابق (١ / ٥٢٦) ، رقم (٢٣٥٦) . وأخرجه الحاكم عن ابن مسعود يرفعه بلفظ: " إن هذا القرآن مأدبة الله فاقبلوا من مأدبته ما استطعتم. . " الحديث، وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه بصالح بن عمر، وفيه إبراهيم بن مسلم، ضعفه الذهبي، مستدرك الحاكم، كتاب فضائل القرآن (١ / ٥٥٥) مع التلخيص للذهبي في نفس الصفحة.