Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-Mustaqīm - Ibn Taimiya - (1/538)

Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-MustaqīmIbn Taimiya

He said:

“Jesus, son of Mary, said, ‘O Allah, our Lord, send down to us a table spread from heaven to be a festival for the first of us and the last of us, and a sign from You; provide for us, for You are the best of providers.’” (al-Māʾidah 5:114)

Accordingly, Thursday is the Feast of the Table, whereas Sunday they call the Paschal Feast—also known as the Feast of Light and the Great Feast. Because it is a festival, they prepare for their children dyed eggs and the like, for on that day they eat whatever comes from animals—meat, milk, and eggs—whereas their fast is an abstention from animals and anything produced by them. During the fast they consume only grains and what is made from them, such as olive oil, sesame (or linseed) oil, and similar items.

Most of these practices reported about the Christians—as well as others not reported—Satan has beautified in the eyes of many who claim to be Muslims, granting them esteem and a favorable opinion. They have added to some of these customs, diminished others, brought certain elements forward, and postponed others—either because some of what they do was indeed practiced by certain Christians, or because they altered it themselves, just as they alter aspects of the true religion. Yet everything that is set apart for these days and the like—days that possess no distinctive status in the religion of Allah, but rather

(1) The verb qala (“he said”) is absent from MS A. (2) MSS A and Ṭ, as well as the printed edition, read: “he did not complete the verse.” (3) Quran, Surah al-Maʾidah (5:114). (4) MS B has al-fadḥ, a scribal error. The correct form is al-fisḥ, Easter—the feast commemorating Christ’s resurrection, according to what Muslims deem the Christians’ false belief. See: al-Muʿjam al-Wasīṭ 2:697; Lisān al-ʿArab, s.v. “faṣḥ.” (5) The printed edition reads: “they make it on that day for themselves and their children.” (6) The word fīhi (“in it”) is missing from MS A. (7) The printed edition adds: “of bread and raisins.” (8) MS A adds: “and shayrij”; shayrij is sesame oil (al-Muʿjam al-Wasīṭ 1:505). (9) The printed edition reads: “because it was singled out.” (10) The printed edition reads: “a special distinction.”

قال (١) {قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا (٢) وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيرُ الرَّازِقِينَ} [المائدة: ١١٤] (٣) فيوم الخميس هو يوم عيد المائدة، ويوم الأحد يسمونه عيد الفصح (٤) وعيد النور، والعيد الكبير. ولما كان عيدا صاروا يصنعون (٥) لأولادهم البيض المصبوغ ونحوه؛ لأنهم فيه (٦) يأكلون ما يخرج من الحيوان من لحم ولبن وبيض؛ إذ صومهم هو عن الحيوان وما يخرج منه، وإنما يأكلون في صومهم الحب وما يصنع منه: من زيت (٧) وشيرج (٨) ونحو ذلك. وعامة هذه الأعمال المحكية عن النصارى، وغيرها مما لم يحك، قد زينها الشيطان لكثير ممن يدعي الإسلام، وجعل لها في قلوبهم مكانة وحسن ظن، وزادوا في بعض ذلك ونقصوا، وقدموا وأخروا؛ إما لأن بعض ما يفعلونه قد كان يفعله بعض النصارى، أو غيروه هم من عند أنفسهم، كما قد يغيرون بعض أمر الدين الحق. لكن كلما خصت (٩) به هذه الأيام ونحوها، من الأيام التي ليس لها خصوص (١٠) في دين الله، وإنما

(١) قال: سقطت من (أ) . (٢) في (أط) وفي المطبوعة: لم يكمل الآية. (٣) سورة المائدة: الآية ١١٤. (٤) في (ب) : الفضح، وهو تصحيف. والفصح: هو عيد ذكرى قيامة المسيح من الموت، في اعتقاد النصارى الباطل. انظر: المعجم الوسيط (٢ / ٦٩٧) ، ولسان العرب، مادة (فصح) . (٥) في المطبوعة: يصنعون فيه ولأولادهم. (٦) فيه: سقطت من (أ) . (٧) في المطبوعة: من خبز وزبيب. (٨) في (أ) : وسيرج: والشيرج هو: زيت السمسم. المعجم الوسيط (١ / ٥٠٥) . (٩) في المطبوعة: لما اختصت. (١٠) في المطبوعة: خصوصية.