Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-MustaqīmIbn Taimiya

Mūsā ibn Ismāʿīl narrated to us; Ḥammād narrated to us from Ḥumayd, from Anas. Aḥmad and al-Nasāʾī also recorded the report, and its chain of transmission meets the criteria set by Muslim.

The proof it provides is clear: the two pre-Islamic festivals were neither sanctioned by the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) nor did he allow the people to continue their customary celebrations. Instead he said, “Allah has replaced them with two other days.” Replacement (ibdāl) necessarily entails abandoning what has been replaced, for the substitute and the original cannot be combined. Hence this wording is only used when one of the two is to be left aside, as in the Almighty’s words:

“Will you take him and his offspring as allies instead of Me, while they are enemies to you? How wretched a substitute for the wrongdoers!” (al-Kahf 18:50);

and His words, “We replaced their two gardens with two gardens bearing bitter fruit, tamarisks, and a few lote-trees” (Sabaʾ 34:16);

and His words, “But those who wronged changed the word that had been said to them for something other than what had been told to them” (al-Baqarah 2:59).

(1) He is Musa ibn Ismail al-Manqari, al-Tabudhaki, Abu Salama. Ibn Hajar states in Taqrib al-Tahdhib: “Reliable and firmly grounded, one of the junior scholars of the ninth generation; Ibn Kharrash’s criticism that ‘people found fault with him’ is of no weight.” All six canonical collectors transmitted his hadith. He died in 223 AH. See Taqrib al-Tahdhib 2/280, no. 1431. (2) Copies A, J, and D read “Hammad ibn Humayd,” a scribal error; the correct chain is “Hammad, from Humayd,” as in the established text. (3) See Musnad Ahmad 3/103, 235, and 250, in the Musnad of Anas ibn Malik. (4) See Sunan al-Nasa i, Book of the ‘Id Prayers, 3/179–180. (5) The printed edition reads: “the two days.” (6) Copy A reads: “the ignorant.” (7) Copy A reads: “an” (that). (8) Surah al-Kahf, verse 50. (9) The manuscripts read fa-baddalnahum, but the Qur ânic wording is wa-baddalnahum. (10) Copy D has bi-jannatayn, a scribal corruption. (11) Surah Saba, part of verse 16; copy B stops at the word jannatayn, whereas copy A stops at khamt. (12) Surah al-Baqarah, part of verse 59.
" حدثنا موسى بن إسماعيل (١) حدثنا حماد عن (٢) حميد، عن أنس " ورواه أحمد (٣) والنسائي (٤) وهذا إسناد على شرط مسلم. فوجه الدلالة: أن العيدين (٥) الجاهليين (٦) لم يقرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تركهم يلعبون فيهما على العادة، بل قال: «إن الله قد أبدلكم بهما يومين آخرين،» والإبدال من الشيء يقتضي ترك المبدل منه؛ إذ لا يجمع بين البدل والمبدل منه (٧) ولهذا لا تستعمل هذه العبارة إلا فيما ترك اجتماعهما، كقوله سبحانه: {أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا} [الكهف: ٥٠] (٨) وقوله: {وَبَدَّلْنَاهُمْ (٩) بِجَنَّتَيْهِمْ (١٠) جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ} [سبأ: ١٦] (١١) وقوله: {فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ} [البقرة: ٥٩] (١٢)
(١) هو: موسى بن إسماعيل المنقري، التبوذكي، أبو سلمة، قال ابن حجر في التقريب: " ثقة ثبت من صغار التاسعة، ولا التفات إلى قول ابن خراش: تكلم فيه الناس " روى له الستة، توفي سنة (٢٢٣ هـ) . انظر: تقريب التهذيب (٢ / ٢٨٠) ، (ت ١٤٣١) أ. (٢) في (أج د) : حماد بن حميد، وهو تحريف من النساخ، والصحيح حماد عن حميد، كما هو مثبت. (٣) انظر: مسند أحمد (٣ / ١٠٣) و (٢٣٥) و (٢٥٠) في مسند أنس بن مالك. (٤) انظر: سنن النسائي، كتاب صلاة العيدين (٣ / ١٧٩، ١٨٠) . (٥) في المطبوعة: اليومين. (٦) في (أ) : الجاهلين. (٧) في (أ) : أن. (٨) سورة الكهف: الآية ٥٠. (٩) في المخطوطات: فبدلناهم. وإنما الآية: وبدلناهم. (١٠) في (د) : بجنتين، وهو تحريف. (١١) سورة سبأ: من الآية ١٦، وفي (ب) : وقف على جنتين، وفي (أ) : وقف على (خمط) . (١٢) سورة البقرة: من الآية ٥٩.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies