Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-Mustaqīm - Ibn Taimiya - (1/475)

Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-MustaqīmIbn Taimiya

Likewise, in matters of custom the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “The side-niche grave is for us, and the trench grave is for others.” It is also recommended that Muslim graves face the Kaʿbah so that they are clearly distinguished from the graves of the unbelievers. Burial itself is a permissible customary practice, yet the divine laws differ over the way it is carried out, and within it are elements of worship as well.

Wearing sandals in the prayer, for example, is both worship and habit, whereas removing them during the prayer was a prescription given to Moses, peace be upon him. The same applies to staying away from menstruating women and similar rulings in which we share the basic practice with earlier communities but differ from them in its particulars.

The second division concerns matters that were once prescribed but have been completely abrogated—such as the Sabbath, or the obligation of a particular prayer or fast. It is obvious that we are forbidden to imitate them in such things, whether the practice was obligatory for them, thereby making it worship, or forbidden for them, thereby placing it among customary matters. Accordingly, a person may not abstain, as a devotional act, from eating animal fat or the meat of any creature with a single hoof. The same holds for matters that combine both worship and habit, namely the festivals that were legislated for them. A legitimate festival brings together worship—prayer, remembrance, charity, or sacrifice—and custom, that is, the social activities observed on that occasion.

(1) The documentation of this hadith has already been cited; see the Hadith Index. (2) In copy B the reading is akhlafa. (3) In copies C and D the reading is al-naʿlayn (“the pair of sandals”). (4) In copies C and D the reading is al-naʿlayn. (5) In copy B and the printed edition the reading is al-haʾid (a menstruating woman). (6) Saturday here denotes the Jews’ Sabbath, their weekly festival corresponding to Friday for Muslims. God forbade them to fish at sea on that day as a test, yet they disobeyed. They also added customs and traditions to the Sabbath that God had not legislated; Muslims are therefore forbidden to imitate them in any of this. The same principle applies to Sunday for Christians: Muslims must not adopt it as a weekly festival. It is regrettable that some Muslim countries still take Sunday as the weekly holiday in imitation of the Christians or as a residue of what the colonial powers imposed during their occupation.

وكذلك في العادات، قال صلى الله عليه وسلم: «اللحد لنا والشق لغيرنا» (١) وسن توجيه قبور المسلمين إلى الكعبة؛ تمييزا لها عن مقابر الكافرين، فإن أصل الدفن من الأمور المشروعة، في الأمور العادية، ثم قد اختلفت (٢) الشرائع في صفته، وهو أيضا فيه عبادات، ولباس النعل (٣) في الصلاة فيه عبادة وعادة، ونزع النعل (٤) في الصلاة شريعة كانت لموسى عليه السلام، وكذلك اعتزال الحيض (٥) ونحو ذلك من الشرائع التي جامعناهم في أصلها، وخالفناهم في وصفها. القسم الثاني: ما كان مشروعا ثم نسخ بالكلية: كالسبت (٦) أو إيجاب صلاة، أو صوم، ولا يخفى النهي عن موافقتهم في هذا، سواء كان واجبا عليهم فيكون عبادة، أو محرما عليهم فيتعلق بالعادات، فليس للرجل أن يمتنع من أكل الشحوم وكل ذي ظفر على وجه التدين بذلك، وكذلك ما كان مركبا منهما، وهي الأعياد التي كانت مشروعة لهم، فإن العيد المشروع يجمع عبادة. وهو ما فيه من صلاة، أو ذكر، أو صدقة، أو نسك، ويجمع عادة، وهو ما يفعل فيه

(١) مر تخريج الحديث. انظر: فهرس الأحاديث. (٢) في (ب) : أخلف. (٣) في (ج د) : النعلين. (٤) في (ج د) : النعلين. (٥) في (ب) والمطبوعة: الحائض. (٦) السبت هو: سبت اليهود، وهو عيد الأسبوع عندهم، بمثابة يوم الجمعة للمسلمين، وقد حرم الله الصيد، صيد البحر، يوم السبت على اليهود امتحانا، فخالفوا أمر الله تعالى في ذلك، كما أن اليهود زادوا في السبت من العوائد والتقاليد ما لم يشرعه الله، فلا يجوز للمسلمين أن يقلدوهم في شيء من ذلك، ومثله الأحد عند النصارى، فلا يجوز للمسلمين اتخاذه عيدا للأسبوع، ومن المؤلم أن بعض بلاد المسلمين لا تزال تتخذ الأحد عيدا للأسبوع تقليدا للنصارى ومجاراة لهم، أو إبقاء على ما سنه المستعمرون الكفار حين احتلوا تلك البلاد.