Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-MustaqīmIbn Taimiya

Ibn Abī Najīḥ explained that Ibn ʿAbbās only meant: “I dislike fasting a single day on its own; rather, fast a day before it or a day after it.”

This is further confirmed by what al-Tirmidhī narrated from Ibn ʿAbbās (may Allah be pleased with them both): “The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, ordered the fasting of the day of ʿĀshūrāʾ—the tenth of Muḥarram.” Al-Tirmidhī commented, “This ḥadīth is ḥasan ṣaḥīḥ (good and sound).”

Saʿīd also reported in his Sunan—through Hishīm, from Ibn Abī Laylā, from Dāwūd ibn ʿAlī, from his father, from his grandfather Ibn ʿAbbās—that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “Fast on the day of ʿĀshūrāʾ and thus differ from the Jews; fast a day before it or a day after it.” Aḥmad likewise transmitted it with the wording: “Fast a day before it, or a day after it.”

(1) I could not locate the work entitled Fawaid of Dawud ibn Amr, nor could I find the statement attributed to Ibn Abi Najih in any of the sources I consulted. (2) The word “hadith” is missing from copy B, whereas al-Tirmidhi explicitly says: “The hadith of Ibn Abbas is hasan sahih” (3/128). (3) Al-Tirmidhi records the report in the Book of Fasting, chapter “Which day is Ashura,” hadith no. 754 (3/128), with the wording: “The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him and his family, commanded fasting on Ashura, the tenth day.” (4) The transmitter is Muhammad ibn Abd al-Rahman ibn Abi Layla al-Ansari al-Kufi; his biography has already been given—see the Biographical Index. (5) Copy B reads: “from Ibn Abbas,” but the reading adopted here is more accurate. (6) Copy B has: “a day after it,” whereas the correct wording is: “or.” (7) The report is also narrated by Ibn Khuzayma in his Sahih (3/290–291), al-Bayhaqi in the Sunan (4/287), and Ahmad in the Musnad (1/241) with the formulation the author cites below. All three chains contain Ibn Abi Layla—a reliable transmitter, though one of weak retention. His biography has already been mentioned; see the Biographical Index. (8) Copy B reads: “and a day,” but the correct reading is: “or.” (9) Musnad Ahmad (1/241).
أبي نجيح: إنما قال ابن عباس: " أكره أن أصوم فاردا، ولكن صوموا قبله يوما، أو بعده يوما " (١) . ٥٠ ويحقق ذلك: ما رواه الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصوم يوم عاشوراء العاشر من المحرم» ، قال الترمذي: " هذا حديث (٢) حسن صحيح " (٣) . وروى سعيد في سننه عن هشيم، عن ابن أبي ليلى (٤) عن داود بن علي، عن أبيه، عن جده ابن (٥) عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صوموا يوم عاشوراء، وخالفوا فيه اليهود، صوموا يوما قبله، أو (٦) يوما بعده» (٧) . ورواه أحمد، ولفظه: «صوموا قبله يوما، أو (٨) بعده يوما» (٩) .
(١) لم أجد فوائد داود بن عمرو هذه، كما لم أجد كلام ابن أبي نجيح في المصادر التي اطلعت عليها. (٢) " حديث ": سقطت من (ب) . وهي في الترمذي: " حديث ابن عباس حسن صحيح " (٣ / ١٢٨) . (٣) أخرجه الترمذي في كتاب الصوم، باب ما جاء في عاشوراء أي يوم هو، الحديث رقم (٧٥٤) ، (٣ / ١٢٨) ، ولفظه: " أمر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بصوم عاشوراء، يوم العاشر ". (٤) هو: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي. مرت ترجمته. انظر: فهرس الأعلام. (٥) في (ب) : عن ابن عباس: والمثبت أصح. (٦) في (ب) : يوما بعده. والصحيح: أو. (٧) وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه (٣ / ٢٩٠، ٢٩١) ؛ والبيهقي في سننه (٤ / ٢٨٧) ؛ وأحمد في المسند (١ / ٢٤١) باللفظ الذي أشار إليه المؤلف بعد، وفي سنده عندهم كلهم: ابن أبي ليلى، ثقة، لكنه سيئ الحفظ. مرت ترجمته. انظر: فهرس الأعلام. (٨) في (ب) : ويوما. . والصحيح: أو. (٩) مسند أحمد (١ / ٢٤١) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies