Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-MustaqīmIbn Taimiya

Abū Mūsā (may Allah be pleased with him) reported: “The Jews used to regard the Day of ʿĀshūrāʾ as a festival, so the Prophet (Allah bless and grant him peace) said, ‘Then you should fast on it.’” Agreed upon. This is the wording of al-Bukhārī, while Muslim records: “The Jews venerate it and treat it as a festival.” In another of Muslim’s versions: “The people of Khaybar would fast the Day of ʿĀshūrāʾ and observe it as a festival, dressing their women in jewelry and fine adornment.”

Al-Zuhrī narrated from ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUtbah, from Ibn ʿAbbās (may Allah be pleased with them both), who said: “The People of the Book used to let their hair hang loose, whereas the idolaters would part theirs. The Messenger of Allah (Allah bless and grant him peace) liked to agree with the People of the Book in matters concerning which he had received no command, so he let the front of his hair fall forward; later on he began to part it.” Agreed upon.

(1) Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, same book and chapter as above, Fatḥ al-Bārī, 4/244, ḥadīth no. 2005. (2) The printed edition reverses the order, reading: “This is Muslim’s wording, and al-Bukhārī’s wording …,” whereas the correct sequence is what I have given, as confirmed by all manuscript copies and by the texts of both al-Bukhārī and Muslim. (3) Ṣaḥīḥ Muslim, Book of Fasting, chapter “Fasting on the Day of ʿĀshūrāʾ,” 2/796, ḥadīth no. 1131. (4) Ibid., continuation of the same ḥadīth, 2/796. (5) ʿUbayd Allāh b. ʿAbd Allāh b. ʿUtbah b. Masʿūd al-Hudhalī, Abū ʿAbd Allāh: a Madinan jurist and firmly reliable narrator of the third generation; all six canonical collections and others transmit from him. He died in 94 AH. See Taqrīb al-Tahdhīb, 1/535, no. 1469 (ʿayn). (6) Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, Book of Dress, chapter “Parting the hair,” Fatḥ al-Bārī, 10/361, ḥadīth no. 5917; and Ṣaḥīḥ Muslim, Book of Virtues, chapter “On the Prophet’s—peace and blessings upon him and his family—wearing his hair loose and parting it,” 4/1816, ḥadīth no. 2336.
وعن أبي موسى رضي الله عنه، قال: «كان يوم عاشوراء تعده اليهود عيدا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: " فصوموه أنتم» (١) متفق عليه، وهذا اللفظ للبخاري، ولفظ مسلم (٢) «تعظمه اليهود وتتخذه عيدا» (٣) وفي لفظ له: " كان أهل خيبر يصومون يوم عاشوراء ويتخذونه عيدا، ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشاراتهم " (٤) . وعن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة (٥) عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: «كان أهل الكتاب يسدلون أشعارهم، وكان المشركون يفرقون رؤوسهم، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء، فسدل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناصيته، ثم فرق بعد» ، متفق عليه (٦) .
(١) صحيح البخاري، في الكتاب والباب السابقين، الحديث رقم (٢٠٠٥) من فتح الباري (٤ / ٢٤٤) . (٢) في المطبوعة: عكس فقال: وهذا لفظ مسلم. ولفظ البخاري. . إلخ. بينما الصحيح ما أثبته كما في جميع النسخ المخطوطة، وكما هو في البخاري ومسلم أيضا. (٣) صحيح مسلم، كتاب الصيام، باب صوم يوم عاشوراء، الحديث رقم (١١٣١) ، (٢ / ٧٩٦) . (٤) المصدر السابق، تابع الحديث رقم (١١٣١) ، (٢ / ٧٩٦) . (٥) هو: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي، أبو عبد الله، المدني من الفقهاء والثقات الأثبات، من الطبقة الثالثة، أخرج له الستة وغيرهم، توفي سنة (٩٤هـ) . انظر: تقريب التهذيب (١ / ٥٣٥) ، (ت ١٤٦٩) ع. (٦) صحيح البخاري، كتاب اللباس، باب الفرق، الحديث رقم (٥٩١٧) من فتح الباري (١٠ / ٣٦١) ؛ وصحيح مسلم، كتاب الفضائل، باب في سدل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم شعره وفرقه، الحديث رقم (٢٣٣٦) ، (٤ / ١٨١٦) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies