16
This ḥadith is weak, and it seems to have been fabricated and attributed to Mālik. Nevertheless, its meaning is not far-fetched; indeed, it is sound in certain respects, as we have already explained.
Whoever reflects on what we have presented in this chapter will discern the objective of the Sharīʿah regarding the conformity that is enjoined and the divergence that is forbidden—just as the proofs for this have already been set forth—and will recognize some of its aspects, its causes, and the wisdom it contains.
(1) In manuscripts J and D the wording reads: “Imam Malik.” The expression murakkab ʿalayh means that the statement is falsely attributed to him; the basic sense of tarkib is fabrication—“rakabahu tarkiban,” that is, to stack parts upon one another until they form a composite. See: al-Qamus al-Muhit, root R-B, vol. 1, p. 78.
هذا الحديث ضعيف، وكأنه مركب على مالك
(١)
لكن معناه ليس ببعيد، بل هو صحيح من بعض الوجوه كما قدمناه.
ومن تأمل ما ذكرناه في هذا الباب؛ عرف مقصود الشريعة فيما ذكرناه من الموافقة المأمور بها، والمخالفة المنهي عنها، كما تقدمت الدلالات عليه، وعرف بعض وجوه ذلك وأسبابه، وبعض ما فيه من الحكمة.
(١) في (ج د) : الإمام مالك. ومعنى مركب عليه: أي منسوب إليه كذبا، فأصل التركيب هو الوضع، يقال ركبه، تركيبا: أي وضع بعضه على بعض فتركب.
انظر: القاموس المحيط، فصل الراء، باب الباء (١ / ٧٨) .