16
Such a person is not considered an adequate match for one whose father and mother both possess that qualification, even though the two parties may be equal in foreign origin and in having been manumitted.
Abū Yūsuf holds that someone with only one such parent is on a par with one who has two, whereas al-Shāfiʿī and Aḥmad give no weight to the matter at all—Aḥmad states this explicitly.
Al-Salafī also transmits, through the line of al-Ḥasan ibn Rashīq: “Aḥmad ibn al-Ḥasan ibn Hārūn narrated to us; al-ʿAlāʾ ibn Sālim narrated to us; Qurrā ibn ʿĪsā al-Wāsiṭī narrated to us ….”
(1) The printed edition reads: “wa-in kana fi al-ʿajamiyya wa-l-ʿatāqa” (“even if it concerns non-Arabic usage and antiquity”).
(2) The printed edition has: “(ka-dhī al-abawān),” a wording that is linguistically incorrect.
(3) MSS J and D read: “anna lā ʿibra” (“that no legal weight is given”).
(4) See: Ibn Hubayra, al-Ifṣāḥ, 2/121; Abu Dawud, Masāʾil al-Imām Aḥmad, p. 159.
(5) Al-Ḥasan ibn Rashīq al-ʿAdl, Abū Muḥammad al-ʿAskari, a well-known Egyptian transmitter with high-level isnāds. Ibn Ḥajar (Lisān al-Mīzān) notes that al-Ḥāfiẓ ʿAbd al-Ghanī ibn Saʿīd considered him mildly weak, whereas several other authorities declared him reliable; al-Dāraquṭnī both criticized and, in other places, authenticated him. Born 283 AH/896 CE; died 380 AH/991 CE at the age of 87. Sources: Ibn al-Jazarī, Gāyat al-Nihāya 1/212; Ibn Ḥajar, Lisān al-Mīzān 2/207, no. 922 ḥ; al-Suyūṭī, al-Lubāb 2/340; al-Dhahabī, Tadhkirat al-Ḥuffāẓ 2/959, no. 903 (dates adopted from Tadhkirat al-Ḥuffāẓ).
(6) Probably Aḥmad ibn al-Ḥasan ibn Hārūn ibn Sulaymān, Abū Bakr al-Baghdādī al-Khazzāz, mentioned by Abū Nuʿaym in Dhikr Akhbār Iṣfahān 1/130.
(7) Al-ʿAlāʾ ibn Sālim al-Ṭabarī, Abū al-Ḥasan al-Wāsiṭī, later al-Baghdādī, known as “al-Ḥadhdhāʾ” (the cobbler). Al-Ājurrī transmits from Abū Dāwud that “he died earlier; there was nothing objectionable about him.” Died 258 AH/872 CE. See: Tahdhīb al-Tahdhīb 8/183–184, no. 328.
(8) Qurra ibn ʿĪsā ibn Ismāʿīl al-ʿAbdī is mentioned by Aslam ibn Sahl al-Razzāz al-Wāsiṭī in Tārīkh Wāsiṭ (p. 192) without further information; his name also appears in numerous isnāds in the same work (pp. 58, 66, 99, etc.).
ليس كفؤا لمن له أبوان في ذلك، وإن اشتركا
(١)
في العجمية والعتاقة.
ومذهب أبي يوسف:
ذو الأب الواحد كذي الأبوين
(٢)
ومذهب الشافعي وأحمد
(٣)
لا عبرة بذلك، نص عليه أحمد
(٤)
.
وقد روى السلفي، من حديث الحسن بن رشيق
(٥)
حدثنا أحمد بن الحسن بن هارون
(٦)
حدثنا العلاء بن سالم
(٧)
حدثنا قرة بن عيسى الواسطي
(٨)
.
(١) في المطبوعة: وإن كان في العجمية والعتاقة.
(٢) في المطبوعة: (كذي الأبوان) ولا يستقيم لغة.
(٣) في (ج د) : أنه لا عبرة.
(٤) انظر: الإفصاح لابن هبيرة (٢ / ١٢١) ؛ ومسائل الإمام أحمد لأبي داود (ص ١٥٩) .
(٥) هو: الحسن بن رشيق، العدل، أبو محمد، العسكري، مصري مشهور، عالي السند، قاله ابن حجر في لسان الميزان، وقال: لينه الحافظ عبد الغني بن سعيد قليلا، ووثقه جماعة. وذكر أن الدارقطني أنكر عليه أنه كان يصلح في أصله، وأنه وثقه في مواضع أخرى، ولد سنة (٢٨٣ هـ) ، وتوفي سنة (٣٨٠ هـ) ، وعمره (٨٧) .
انظر: غاية النهاية (١ / ٢١٢) . وانظر: لسان الميزان (٢ / ٢٠٧) ، (ت ٩٢٢) ح؛ واللباب (٢ / ٣٤٠) ؛ وتذكرة الحفاظ (٢ / ٩٥٩) ، (ت ٩٠٣) ، ووقع في تاريخ ولادته ووفاته اختلاف بين المصادر فأثبتها من تذكرة الحفاظ.
(٦) لعله: أحمد بن الحسن بن هارون بن سليمان، أبو بكر، البغدادي، الخزاز، ذكره أبو نعيم في كتابه: ذكر أخبار أصبهان (١ / ١٣٠) .
(٧) هو: العلاء بن سالم الطبري، أبو الحسن، الواسطي، ثم البغدادي، الحذاء، قال الآجري عن أبي داود: تقدم موته، ما كان به بأس، توفي سنة (٢٥٨ هـ) .
انظر: تهذيب التهذيب (٨ / ١٨٣، ١٨٤) ، (ت ٣٢٨) .
(٨) هو: قرة بن عيسى بن إسماعيل العبدي، ذكره أسلم بن سهل الرزاز الواسطي في تاريخ واسط (ص ١٩٢) ولم يذكر عنه شيئا، كما ورد اسمه في أسانيد كثيرة في نفس الكتاب (ص ٥٨، ٦٦، ٩٩) وغيرها.