16
Al-Ḥāfiẓ al-Silafī said, “This ḥadīth is ḥasan.”
I am uncertain whether he meant that its chain of transmission is ḥasan according to the criteria of the ḥadīth scholars, or that its wording is merely sound in the broader, non-technical sense.
Abū ’l-Faraj Ibn al-Jawzī (1) listed this report among the fabricated traditions and stated that al-ʿUqaylī (2) declared, “It has no basis.” (3)
Ibn Ḥibbān added, “Yaḥyā ibn Yazīd (4) transmits inverted reports from reliable narrators; therefore no proof can be built upon his narrations.” (5) And Allah knows best.
There is also, on this subject, what Abū Bakr al-Bazzār (6) related: “Ibrāhīm ibn Saʿīd narrated to us…”
(1) ʿAbd al-Rahman b. ʿAli b. Muhammad Ibn al-Jawzi (d. 597 AH/1201 CE), a Qurashi descendant of Abu Bakr, was an eminent preacher and prolific scholar of hadith, Qurʾanic exegesis, and history. Among his best-known works are Zad al-masir (tafsir), al-Muntazam (history), al-Mawduʿat (fabricated hadith), and Talbis Iblis (ethical exhortation). See: Ibn Khallikan, Wafayat al-aʿyan 3:140-42; al-Zirikli, al-Aʿlam 3:316-17.
(2) The printed edition mistakenly reads al-Thalabi; the correct reading is al-ʿUqayli: Muhammad b. ʿAmr b. Musa b. Hammad al-ʿUqayli (d. 322 AH/934 CE), author of al-Duʿafaʾ al-kabir, a respected hadith critic and prolific writer. See: Tadhkirat al-huffaz 2:833.
(3) See: al-Laliʾ al-masnuʿa 1:230.
(4) MS A has “Zayd,” but “Yazid” is the correct form.
(5) See: Tahdhib al-tahdhib 11:303.
(6) Ahmad b. ʿAmr b. ʿAbd al-Khaliq, Abu Bakr al-Bazzar (d. 292 AH/905 CE), compiler of the Musnad al-kabir. Ibn Hajar describes him as “reliable and well-known,” while al-Hakim and al-Daraqutni noted that he sometimes erred in both chain and text. See: Lisan al-mizan 1:237-38.
قال الحافظ السلفي:
" هذا حديث حسن "
.
فما أدري:
أراد حسن إسناده على طريقة المحدثين، أو حسن متنه على الاصطلاح العام؟
وأبو الفرج بن الجوزي
(١)
ذكر هذا الحديث في الموضوعات،
وقال:
قال العقيلي
(٢)
" لا أصل له "
(٣)
وقال ابن حبان:
" يحيى بن يزيد
(٤)
يروي المقلوبات عن الأثبات فبطل الاحتجاج به "
(٥)
والله أعلم.
وأيضا في المسألة:
ما روى أبو بكر البزار
(٦)
حدثنا إبراهيم بن سعيد
(١) هو الإمام: عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي القرشي، يرجع نسبه إلى أبي بكر الصديق، عالم في الحديث والتفسير والتاريخ وغيرها، ومن الوعاظ المشاهير، ومؤلف مكثر. من أشهر مؤلفاته: زاد المسير في علم التفسير، والمنتظم في التاريخ، والموضوعات في الحديث، وتلبيس إبليس في الوعظ. . إلخ.
توفي سنة (٥٩٧ هـ) ، وكانت ولادته سنة (٥٠٨ هـ) . انظر: وفيات الأعيان لابن خلكان (٣ / ١٤٠ - ١٤٢) ، (ت ٣٧٠) ؛ والأعلام للزركلي (٣ / ٣١٦، ٣١٧) .
(٢) في المطبوعة قال: الثعلبي، والصحيح: العقيلي، كما هو مثبت.
هو: محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي، صاحب كتاب "الضعفاء الكبير"، إمام عالم، جليل القدر، كثير التصانيف، حافظ، ثقة، توفي سنة (٣٢٢ هـ) .
انظر: تذكرة الحفاظ (٢ / ٨٣٣) ، (ت ٨١٤) .
(٣) انظر: اللآلئ المصنوعة (١ / ٢٣٠) .
(٤) في (أ) : زيد، ويزيد أصح.
(٥) انظر: تهذيب التهذيب (١١ / ٣٠٣) .
(٦) هو: أحمد بن عمرو بن عبد الخالق، أبو بكر، البزار، صاحب المسند الكبير، قال ابن حجر في لسان الميزان: "صدوق مشهور"، وذكر أن الحاكم قال عنه: "يخطئ في الإسناد والمتن " وكذلك قال الدارقطني مثله، وهو من الحفاظ للحديث توفي سنة (٢٩٢ هـ) .
انظر: لسان الميزان (١ / ٢٣٧ - ٢٣٨) ، (ت ٧٥٠) .