Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-Mustaqīm - Ibn Taimiya - (1/431)

Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-MustaqīmIbn Taimiya

For God, exalted be He, singled out the Arabs and their language with rulings by which they were distinguished. Then He preferred Quraysh over the rest of the Arabs by investing in them the succession to Prophethood and other exclusive privileges.

Next He granted special favor to the Banū Hāshim: charity (zakāh) is forbidden to them, they are entitled to a portion of the fayʾ, and they enjoy still other distinctions. Thus God, glorified is He, has allotted to every rank its due measure of excellence; and God is All-Knowing, All-Wise:

“Allah chooses messengers from among the angels and from among mankind” (al-Ḥajj 75),

and

“Allah knows best where to place His message” (al-Anʿām 124).

People have also spoken at length about His words, “And indeed it is a reminder for you and for your people” (al-Zukhruf 44), and about His words, “There has certainly come to you a Messenger from among yourselves” (al-Tawbah 128), but this is not the place to enter into those discussions.

A Prohibition against Hating the Arabs

Among the ḥadīths cited on this matter is what we have transmitted through well-known chains to Muḥammad ibn Isḥāq al-Ṣaghānī: He reported, “ʿAbd Allāh ibn …” (and the chain continues).

(1) In MS B the reading is al-qabāʾil (the tribes). (2) In MS C the passage starts with the words “yaṣṭafī” (He chooses). (3) Qurʾān, Sūrat al-Ḥajj, part of verse 75. (4) In MS A: risālātihi (His Messages), which is the reading of the majority except Ḥafṣ and Ibn Kathīr. See al-Tabsirah fī l-qirāʾāt al-sabʿ by Makī ibn Abī Ṭālib, p. 333. (5) Qurʾān, Sūrat al-Anʿām, part of verse 124. (6) Qurʾān, Sūrat al-Zukhruf, part of verse 44. (7) Qurʾān, Sūrat al-Tawbah, part of verse 128. (8) The word laysa (is not) is omitted in MS A. (9) In MS A this line is repeated from the words “wa-min” up to “maʿrūfah.” (10) The printed edition reads hādhā al-maʿnā, i.e., with the additional word al-maʿnā (meaning). (11) The printed edition has “al-Ṣanʿānī,” which is a corruption. (12) That is, Muḥammad ibn Isḥāq ibn Jaʿfar al-Ṣaghānī, Abū Bakr, who settled in Baghdad; an itinerant ḥāfiẓ, trustworthy and precise. Muslim and the four Sunan compilers narrated from him. He died in 280 AH. See Tahdhīb al-Tahdhīb 9:35–36, no. 47.

فإن الله تعالى خص العرب ولسانهم بأحكام تميزوا بها، ثم خص قريشا على سائر العرب، بما جعل فيهم من خلافة النبوة، وغير ذلك من الخصائص. ثم خص بني هاشم بتحريم الصدقة، واستحقاق قسط من الفيء، إلى غير ذلك من الخصائص، فأعطى الله سبحانه كل درجة من الفضل (١) بحسبها، والله عليم حكيم {اللَّهُ يَصْطَفِي (٢) مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ} [الحج: ٧٥] (٣) و {اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ} [الأنعام: ١٢٤] (٤) " (٥) . وقد قال الناس في قوله: {وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ} [الزخرف: ٤٤] (٦) وفي قوله: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ} [التوبة: ١٢٨] (٧) أشياء ليس (٨) هذا موضعها. [النهي عن بغض العرب] ومن (٩) الأحاديث التي تذكر في هذا (١٠) ما رويناه من طرق معروفة إلى محمد بن إسحاق (١١) الصغاني (١٢) حدثنا عبد الله بن

(١) في (ب) : القبائل. (٢) في (ج) : بدأ من قوله: "يصطفي". (٣) سورة الحج: من الآية ٧٥. (٤) في (أ) : رسالاته، وهي قراءة الجمهور غير حفص وابن كثير. انظر: التبصرة في القراءات السبع لمكي بن أبي طالب، (ص ٣٣٣) . (٥) سورة الأنعام: من الآية ١٢٤. (٦) سورة الزخرف: من الآية ٤٤. (٧) سورة التوبة: من الآية ١٢٨. (٨) ليس: سقطت من (أ) . (٩) في (أ) : كرر هذا السطر من قوله: (ومن) ، إلى (معروفة) . (١٠) في المطبوعة: هذا المعنى، أي بزيادة: المعنى. (١١) في المطبوعة: الصنعاني، وهو تحريف. (١٢) هو: محمد بن إسحاق بن جعفر الصغاني، أبو بكر، نزل بغداد، وكان أحد الحفاظ الرحالين، من الثقات الأثبات المتقنين، أخرج له مسلم والأربعة، توفي سنة (٢٨٠ هـ) . انظر: تهذيب التهذيب (٩ / ٣٥، ٣٦) ، (ت ٤٧) .