Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-MustaqīmIbn Taimiya

“If faith were suspended at the Pleiades, men from these people would still reach it.”

Muslim likewise narrates—through Yazīd ibn al-Asamm, from Abū Hurayrah—that the Messenger of God, peace and blessings be upon him, said: “Had the religion been at the Pleiades, a man from Persia—indeed, he said: from among the sons of Persia—would have gone after it until he grasped it.”

In another wording: “Had knowledge been at the Pleiades, men from among the sons of Persia would have obtained it.”

Al-Tirmidhī also transmits from Abū Hurayrah that, concerning the Almighty’s words, “If you turn away, He will replace you with a people other than yourselves” (Muḥammad 47:38), the Prophet said, “They are the sons of Persia.”

Many other reports have come down praising men from among the Persians. The truth of this became evident among the Successors and those after them—whether freeborn Persians or emancipated clients—such as al-Ḥasan, Ibn Sīrīn, ʿIkrimah the client of Ibn ʿAbbās, and others, as well as those who later distinguished themselves in faith, piety, and knowledge, until these eminent figures surpassed the majority of the Arabs.

(1) Sahih al-Bukhari, Book of Tafsir (Surah al-Jumuʿah), chapter on the verse “and among others who have not yet joined them” (62:3), hadith nos. 4897–4898 according to Fath al-Bari, 8:641; and Sahih Muslim, Book of the Merits of the Companions, chapter on the virtue of the Persians, hadith no. 2546 (4:1972–1973). (2) Sahih Muslim, Book of the Merits of the Companions, chapter on the virtue of the Persians, hadith no. 2546 (4:1972). (3) In manuscripts J and D the sentence beginning with “ḥattā yatanāwalahu” one line above and ending with “wa-qad rawā al-Tirmidhī” is missing. (4) Ahmad records this version in his Musnad (2:296–297, 420, 422, 469), with the wording “nās” (people) instead of “rijāl” (men); all the chains are sound. (5) The author only alludes to the hadith here; the full text is found in Sunan al-Tirmidhī, Book of Quran Exegesis, chapter on Surah Muhammad, hadith nos. 3260–3261, in a longer form. (6) I.e., al-Hasan al-Basri. (7) Manuscript B reads: al-mubarrazīn (the outstanding ones).
الإيمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء» (١) . وفي صحيح مسلم، عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو كان الدين عند الثريا لذهب به رجل من فارس - أو قال: من أبناء فارس - حتى يتناوله» (٢) . وفي رواية ثالثة: «لو كان العلم عند الثريا لتناوله رجال من أبناء فارس» (٣) " (٤) . وقد روى الترمذي عن أبي هريرة، «عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: {وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ} [محمد: ٣٨] " أنهم من أبناء فارس» (٥) إلى غير ذلك من آثار رويت في فضل رجال من أبناء فارس. ومصداق ذلك ما وجد في التابعين ومن بعدهم، من أبناء فارس الأحرار والموالي، مثل الحسن (٦) وابن سيرين وعكرمة مولى ابن عباس، وغيرهم، إلى من وجد بعد ذلك فيهم من المبرزين في الإيمان والدين والعلم، حتى صار هؤلاء المبرزون (٧) أفضل من أكثر العرب.
(١) صحيح البخاري، كتاب التفسير (سورة الجمعة) - باب قوله: (وآخرين منهم لما يلحقوا بهم) ، الحديث رقم (٤٨٩٧) ، (٤٨٩٨) من فتح الباري (٨ / ٦٤١) . وصحيح مسلم، كتاب فضائل الصحابة، باب فضل فارس، تابع الحديث رقم (٢٥٤٦) ، (٤ / ١٩٧٢، ١٩٧٣) . (٢) صحيح مسلم، كتاب فضائل الصحابة، باب فضل فارس، الحديث رقم (٢٥٤٦) ، (٤ / ١٩٧٢) . (٣) هذه الجملة، ابتداء من قوله: (حتى يتناوله) قبل سطر، إلى قوله: (وقد روى الترمذي) : سقطت من (ج د) . (٤) هذه الرواية أخرجها أحمد في المسند (٢ / ٢٩٦- ٢٩٧، ٤٢٠، ٤٢٢، ٤٦٩) ، وفيه: ناس، بدل: رجال وأسانيده صحاح. (٥) المؤلف أشار إلى الحديث هنا بمعناه وهو في سنن الترمذي - كتاب تفسير القرآن- باب ومن سورة محمد، الحديث رقم (٣٢٦٠، ٣٢٦١) بأطول مما ذكره فليرجع إليه. (٦) أي الحسن البصري. (٧) في (ب) : المبرزين.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies