Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-MustaqīmIbn Taimiya

One reason is the prophetic report: “Do not disperse, lest Allah disperse your unity.”

It is likewise narrated that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, “forbade removing the wash-basin until it brims over,” that is, until it is completely full.

They have also said—and Abū Muḥammad ʿAbd al-Qādir is among them—that, according to one of the two transmitted opinions, shaving the head is disliked because it resembles the practice of non-Arabs. The Prophet ﷺ said, “Whoever imitates a people is counted among them.”

Indeed, groups of jurists from the Shāfiʿī, Ḥanbalī, and other schools have declared certain matters disliked for the very reason that they imitate the people of innovation. Several scholars from both schools—ʿAbd al-Qādir among them—stated: “It is recommended to wear the ring on the left hand, based on the transmitted reports and because wearing it otherwise has become the custom and emblem of the innovators.”

Some Shāfiʿī scholars even deemed it desirable to shape graves in a raised mound, although the Sunnah in their school is to leave them flat, arguing that flattening them had become the distinctive mark of the innovators.

Our purpose here is not to establish the precise rulings of these individual questions or to affirm or deny what has been said about them. Rather, it is simply to show the scholars’ unanimous view that imitating those outside the community of Islam is disliked.

(1) In the printed edition the reading is: wahidah (“one”). (2) I was unable to locate it. (3) MSS B, J, and D, as well as the printed edition, read al-tist, whereas MS Ot has al-tasht. (4) The words “Abu Muhammad” are absent from MSS B, J, and D. (5) Al-Ghunya by Abd al-Qadir al-Jilani, 1:15–16. (6) The hadith has already been cited above (pp. 269, 272). (7) Al-Ghunya, 1:24. (8) From this point up to the phrase “that upon which the scholars agree” (about one and a half lines) is missing in MS A.
واحد (١) لما روي في الخبر: " لا تبددوا يبدد الله شملكم " (٢) . وروي أنه صلى الله عليه وسلم: «نهى أن يرفع الطست (٣) حتى يطف» يعني يمتلئ. وقالوا أيضا - ومنهم أبو محمد (٤) عبد القادر - في تعليل كراهة حلق الرأس، على إحدى الروايتين: لأن في ذلك تشبها بالأعاجم (٥) وقال صلى الله عليه وسلم: «من تشبه بقوم فهو منهم» (٦) . بل قد ذكر طوائف من الفقهاء من أصحاب الشافعي وأحمد وغيرهما: كراهة أشياء؛ لما فيها من التشبه بأهل البدع، مثل ما قال غير واحد من الطائفتين - ومنهم عبد القادر -: " ويستحب أن يتختم في يساره؛ للآثار، ولأن خلاف ذلك عادة وشعار للمبتدعة " (٧) . وحتى إن طوائف من أصحاب الشافعي، استحبوا تسنيم القبور، وإن كانت السنة عندهم تسطيحها؛ قالوا: لأن ذلك صار شعارا للمبتدعة. وليس الغرض هنا (٨) تقرير أعيان هذه المسائل، ولا الكلام على ما قيل فيها بنفي ولا إثبات، وإنما الغرض بيان ما اتفق عليه العلماء من كراهة التشبه بغير أهل الإسلام.
(١) في المطبوعة: واحدة. (٢) لم أجده. (٣) كذا في (ب ج د) والمطبوعة: الطست، وفي (أط) : الطشت. (٤) أبو محمد: سقطت من (ب ج د) . (٥) الغنية، لعبد القادر الجيلاني (١ / ١٥ - ١٦) . (٦) الحديث مر (ص ٢٦٩، ٢٧٢) . (٧) الغنية (١ / ٢٤) . (٨) من هنا حتى قوله: ما اتفق عليه العلماء (سطر ونصف تقريبا) ساقطة من (أ) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies