Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-MustaqīmIbn Taimiya

Another group said, “On the contrary, we will level the graves; once we level them, the act will no longer be an emblem for those people.”

Thus both parties agreed that it is forbidden to imitate the people of innovation in what has become their distinctive mark; they differed only on whether leveling the graves in fact constitutes such imitation. If this much care is taken with respect to innovators, then how much more so with respect to unbelievers!

Imam Ahmad and his companions spoke on this subject at great length—far too often to enumerate. We have already cited some of his statements when mentioning the textual proofs, such as the Prophet’s words, peace and blessings be upon him and his family: “Whoever imitates a people is counted among them,” “Trim the moustaches and let the beards grow; do not resemble the polytheists,” and, concerning certain practices, “They are for them in this world and for you in the Hereafter.”

Among Ahmad’s own sayings are: “I like for no one but that he dye his grey hair so as not to resemble the People of the Book.” He said to one of his students, “I would like you to apply dye and not resemble the Jews.” He disliked shaving the nape of the neck, remarking, “That is the practice of the Magians, and whoever imitates a people is one of them.” He also said, “I dislike the ‘sirrār’ sandal, for it is Persian dress.”

(1) The printed edition reads: ‘ala an (“however”). (2) In MSS B and T: tanaza‘a (“they disputed”). (3) See p. 269. (4) See p. 203. (5) See p. 360. (6) The printed edition has: ma uhibbu li-ahadin an yughayyira al-shayb (“I would not like anyone to alter grey hair”), which reverses the intended meaning. (7) See: Masail al-Imam Ahmad by al-Naysaburi, 2/148. (8) Masail al-Imam Ahmad by al-Naysaburi, 2/148. (9) The printed edition adds here: wa qala (“and he said”). (10) See: Masail al-Imam Ahmad by Abu Dawud, p. 261.
وقالت طائفة: بل نحن نسطحها، فإذا سطحناها لم يكن تسطيحها شعارا لهم. فاتفقت الطائفتان على (١) النهي عن التشبه بأهل البدع فيما هو شعار لهم، وإنما تنازعوا (٢) في أن التسطيح: هل يحصل به ذلك أم لا؟ فإن كان هذا في التشبه بأهل البدع، فكيف بالكفار؟ وأما كلام أحمد وأصحابه في ذلك فكثير جدا، أكثر من أن يحصر، قد قدمنا منه طائفة من كلامه عند ذكر النصوص، عند قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «من تشبه بقوم فهو منهم» (٣) وقوله: «أحفوا الشوارب، وأعفوا اللحى؛ لا تشبهوا بالمشركين» (٤) وقوله: «إنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة» (٥) . مثل قول أحمد: " ما أحب لأحد إلا أن (٦) يغير الشيب ولا يتشبه بأهل الكتاب " (٧) وقال لبعض أصحابه: " أحب لك أن تخضب ولا تشبه باليهود " (٨) وكره حلق القفا. وقال: " هو من فعل المجوس (٩) ومن تشبه بقوم فهو منهم " . وقال: " أكره النعل الصرار، وهو من زي العجم " (١٠) .
(١) في المطبوعة: على أن. (٢) في (ب ط) : تنازعا. (٣) انظر: (ص ٢٦٩) . (٤) انظر: (ص ٢٠٣) . (٥) انظر: (ص ٣٦٠) . (٦) في المطبوعة: ما أحب لأحد أن يغير الشيب. وهو قلب للمعنى المراد. (٧) انظر: مسائل الإمام أحمد للنيسابوري (٢ / ١٤٨) . (٨) مسائل الإمام أحمد للنيسابوري (٢ / ١٤٨) . (٩) في المطبوعة زاد هنا: وقال. (١٠) انظر: مسائل الإمام أحمد لأبي داود (ص ٢٦١) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies