Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-MustaqīmIbn Taimiya

All such practices are entirely different from walking between al-Ṣafā and al-Marwah and the other rites of pilgrimage, for those are among the symbols ordained by Allah—even though, in a general sense, the people of the Age of Ignorance also used to perform them.

We have already quoted al-Bukhārī’s narration from ʿUmar ibn al-Khattāb, who wrote to the Muslims residing in Persia: “Beware of adopting the dress of the idolaters.”(1) This is a blanket prohibition from him against wearing anything that constitutes the distinctive attire of the polytheists.

Imām Aḥmad likewise reports in the Musnad: Yazīd narrated to us; ʿĀṣim narrated to us; from Abū ʿUthmān al-Nahdī, from ʿUmar, who said:

“Wrap your waist-cloths, don your cloaks, put on your sandals, wear leather socks and trousers, steady your knees, vault quickly onto your mounts, keep to the Arab ways, practice shooting at targets, and abandon luxury and the dress of the non-Arabs. Beware of silk, for the Messenger of Allah—may Allah bless him and grant him peace—has forbidden it and said, ‘Do not wear silk except something like this,’ whereupon he gestured with two fingers.”(4)

(1) See above, p. 361. (2) Yazid ibn Harun ibn Wadi—others say ibn Zadhan—ibn Thabit al-Sulami, their client, from Wasit, kunya Abu Khalid, was one of the eminent, celebrated hadith masters; the critics unanimously declared him reliable and an imam. Born in 117 AH/735 CE, he died in 186 AH/802 CE. See: Tahdhib al-tahdhib 11:366–369, no. 711. (3) Asim ibn Sulayman al-Ahwal al-Basri, kunya Abu Abd al-Rahman, served as judge of al-Madaʾin and as market inspector in Kufa for measures and weights. A trustworthy hadith authority, he died in 142 AH/759 CE. See: Tahdhib al-tahdhib 5:42–43, no. 73. (4) Musnad Ahmad 1:43, in the Musnad of Umar ibn al-Khattab. Ibn Hajar cites a closely related report from al-Ismaʿili through the chain of Ali ibn al-Jadd → Shuʿbah; see Fath al-bari 10:286. ʿAbd al-Razzaq also records an extended version from Maʿmar → Qatadah → Umar that omits any mention of silk; see al-Musannaf 11:85–86, no. 19994.
عامة هذه الأمور، بخلاف السعي بين الصفا والمروة، وغيره من شعائر الحج، فإن ذلك من شعائر الله، وإن كان أهل الجاهلية قد كانوا يفعلون ذلك في الجملة. وقد قدمنا ما رواه البخاري في صحيحه، عن عمر بن الخطاب: أنه كتب إلى المسلمين المقيمين ببلاد فارس: " إياكم وزي أهل الشرك " (١) . وهذا نهي منه للمسلمين عن كل ما كان من زي المشركين. وقال الإمام أحمد في المسند: حدثنا يزيد (٢) حدثنا عاصم (٣) عن أبي عثمان النهدي، عن عمر أنه قال: " اتزروا، وارتدوا، وانتعلوا، والبسوا الخفاف، والسراويلات، والقوا الركب، وانزوا نزوا، وعليكم بالمعدية، وارموا الأغراض، وذروا التنعم وزي العجم، وإياكم والحرير، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عنه، وقال: «لا تلبسوا من الحرير، إلا ما كان هكذا " ، وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بإصبعيه» (٤) .
(١) مر (ص ٣٦١) . (٢) هو: يزيد بن هارون بن وادي- ويقال: ابن زاذان- بن ثابت السلمي، مولاهم، الواسطي، أبو خالد، من الأئمة الأعلام الحفاظ المشاهير، اتفقوا على توثيقه وإمامته. توفي سنة (١٨٦ هـ) ، وكانت ولادته سنة (١١٧ هـ) . انظر: تهذيب التهذيب (١١ / ٣٦٦- ٣٦٩) ، (ت ٧١١) ي. (٣) هو: عاصم بن سليمان الأحول البصري، أبو عبد الرحمن، تولى قضاء المدائن، وتولى الحسبة في الكوفة في المكاييل والأوزان، من الحفاظ الثقات. مات سنة (١٤٢ هـ) . انظر: تهذيب التهذيب (٥ / ٤٢، ٤٣) ، (ت ٧٣) ع. (٤) مسند أحمد (١ / ٤٣) في مسند عمر بن الخطاب، وأورد ابن حجر في فتح الباري حديثا قريبا من هذا عن الإسماعيلي من طريق علي بن الجعد عن شعبة. انظر: فتح الباري (١٠ / ٢٨٦) ، وأخرجه عبد الرزاق في المصنف عن معمر، عن قتادة، عن عمر مطولا ولم يذكر الحرير. انظر: المصنف (١١ / ٨٥، ٨٦) ، الحديث رقم (١٩٩٩٤) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies