Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-MustaqīmIbn Taimiya

Mujāhid Abū al-Aswad reports: “ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz wrote that no church bell is to be rung outside the church.”

Maʿmar likewise relates that ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz wrote:

“Prevent those under your authority: let no Christian wear a qabāʾ, a garment of silk brocade, or Yemeni striped cloth (ʿaṣab). Issue the strictest instructions in this regard, and set them down in writing so that no one remains unaware of the prohibition. I have been informed that many Christians in your province have resumed wearing turbans, abandoned the belts at their waists, grown long forelocks and shoulder-length hair, and ceased cropping it short. By my life, if such things are happening in your territory, it is due to your weakness and incapacity. Therefore, look into every matter I have forbidden and commanded; oversee it continually, enforce it firmly, allow no concessions, and depart from it in nothing.”

I have omitted the rest of what they ordered the People of the Scripture to do, for the purpose here is merely to show the principle of distinction.

Jaʿfar ibn Muḥammad ibn Hārūn al-Mutawakkil took the same measures with the ahl al-dhimmah during his caliphate, and in that matter he consulted Imām Aḥmad ibn Ḥanbal and others.

(1) The printed edition reads “Ibn al-Aswad,” yet I have found no biographical notice for him. (2) Cited by Ibn al-Qayyim, Ahkam ahl al-dhimma 2:716. (3) That is Muammar b. Rashid; his biography has already been given—see the Index of Names. (4) The word “labs” (dress) is absent from MS B. (5) Al-wafr is the plural of wafra, meaning hair gathered on the head that extends below the earlobe (al-Qamus al-muhit, wa-ra, 2:160). Al-jimam is the plural of jimma, the mass of hair on the head (ibid., jim-mim, 4:92–93). (6) The printed edition has “wa-al-jumm.” (7) Cited by Ibn al-Qayyim, Ahkam ahl al-dhimma 2:741–42. (8) This refers to the Abbasid caliph; his biography appears above—see the Index of Names. (9) The printed edition adds “wa-istisharatihi” (“and consulting him”). (10) The word “al-imam” is missing from MS B. (11) The words “Ibn Hanbal” are absent from MSS B, C, and D.
وعن مجاهد أبي (١) الأسود قال: " كتب عمر بن عبد العزيز: أن لا يضرب الناقوس خارجا من الكنيسة (٢) " . وعن معمر (٣) " أن عمر بن عبد العزيز كتب: أن امنع من قِبَلك، فلا يلبس نصراني قباء، ولا ثوب خز، ولا عصب، وتقدم في ذلك أشد التقدم، واكتب فيه حتى لا يخفى على أحد نهي عنه، وقد ذكر لي أن كثيرا ممن قبلك من النصارى قد راجعوا لبس العمائم، وتركوا لبس (٤) المناطق على أوساطهم واتخذوا الوفر (٥) والجمام (٦) وتركوا التقصيص، ولعمري إن كان يصنع ذلك فيما قبلك، إن ذلك بك ضعف وعجز، فانظر كل شيء كنت نهيت عنه، وتقدمت فيه، إلا تعاهدته وأحكمته ولا ترخص فيه، ولا تعد عنه شيئا " (٧) . ولم أكتب سائر ما كانوا يأمرون به في أهل الكتاب؛ إذ الغرض هنا: التمييز. وكذلك فعل جعفر بن محمد بن هارون المتوكل (٨) بأهل الذمة في خلافته، واستشار (٩) في ذلك الإمام (١٠) أحمد بن (١١) حنبل، وغيره،
(١) في المطبوعة: ابن الأسود، ولم أجد له ترجمة. (٢) ذكره ابن القيم في أحكام أهل الذمة (٢ / ٧١٦) . (٣) هو: معمر بن راشد. مرت ترجمته. انظر: فهرس الأعلام. (٤) لبس: ساقطة من (ب) . (٥) الوفر: جمع وفرة، وهي: الشعر المجتمع على الرأس، وما جاوز شحمة الأذن منه. انظر: القاموس المحيط، فصل الواو، باب الراء (٢ / ١٦٠) ، والجمام: جمع جمة، وهي: مجتمع شعر الرأس. انظر: المصدر السابق، فصل الجيم، باب الميم (٤ / ٩٢، ٩٣) . (٦) في المطبوعة: والجمم. (٧) ذكره ابن القيم في أحكام أهل الذمة (٢ / ٧٤١، ٧٤٢) . (٨) هو: الخليفة العباسي. مرت ترجمته. انظر: فهرس الأعلام. (٩) في المطبوعة: واستشارته. (١٠) الإمام: ساقطة من (ب) . (١١) ابن حنبل: ساقطة من (ب ج د) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies