Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-MustaqīmIbn Taimiya

The letter stated:

“Do not correspond with the people under treaty (ahl al-dhimmah), lest affection spring up between you and them. Do not address them with kunyas. Humble them, but do not wrong them.

Command the women of the ahl al-dhimmah to fasten their girdles, to let their forelocks hang loose, and to raise their skirts above the shins so that their attire is distinguishable from that of Muslim women. If they refuse, then let them enter Islam, willingly or unwillingly.”

Abū Shaykh also reports—through his own chain—from Muḥammad ibn Qays and Saʿd ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Ḥibbān, who said:

“A group of Banū Taghlib once visited ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz wearing turbans in the Arab fashion. They said, ‘Commander of the Faithful, include us among the Arabs.’

He asked, ‘Who are you?’

They replied, ‘We are Banū Taghlib.’

He said, ‘Are you not among the foremost of the Arabs?’

They answered, ‘We are Christians.’

He ordered, ‘Bring me the shears.’ He clipped their forelocks, removed their turbans, and slit each man’s cloak by a span so that it became a sash. Then he said, ‘Do not ride on saddles; ride only on pads, and let your legs hang down on one side.’”

(1) The printed edition reads: *an la yaqidna* ("that they not contract"). (2) In MS B: *zaghan*, derived from *zaygh* (deviation). (3) MSS C and D, as well as the printed edition, read: *ila al-Islam* ("to Islam"). (4) I.e., al-Isbahani. (5) I do not know who this Muhammad b. Qays is; he may be the preacher (qass) appointed by ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAziz, or his Medinan judge. See al-Bukhari, al-Tarikh al-kabir 1:212–13, no. 666. (6) MSS C and D and the printed edition give the name as Saʿid. It appears the same way in Ibn al-Qayyim’s Ahkam ahl al-dhimma 2:744, yet I have found no biographical entry for him. (7) *Al-jalam* is the implement used for shearing hair and the like; it resembles a pair of scissors. See al-Razi, Mukhtar al-sihah, s.v. “j-l-m,” p. 108. (8) The printed edition reads: *arjulikum* ("your feet"). (9) See Ibn al-Qayyim, Ahkam ahl al-dhimma 2:742.
الخطاب كتب: " أن لا تكاتبوا أهل الذمة، فتجري بينكم وبينهم المودة، ولا تكنوهم، وأذلوهم ولا تظلموهم، ومروا نساء أهل الذمة: أن (١) يعقدن زناراتهن، ويرخين نواصيهن، ويرفعن عن سوقهن؛ حتى يعرف زيهن من المسلمات، فإن رغبن (٢) عن ذلك، فليدخلن في (٣) الإسلام طوعا أو كرها " . وروى أيضا أبو الشيخ (٤) بإسناده، عن محمد بن قيس (٥) وسعد (٦) بن عبد الرحمن بن حبان، قالا: " دخل ناس من بني تغلب على عمر بن عبد العزيز وعليهم العمائم كهيئة العرب، فقالوا يا أمير المؤمنين ألحقنا بالعرب، قال: فمن أنتم؟ قالوا نحن بنو تغلب، قال: أولستم من أوسط العرب؟ قالوا: نحن نصارى، قال: عليّ بجلم (٧) فأخذ من نواصيهم، وألقى العمائم، وشق رداء كل واحد شبرا، يحتزم به، وقال: لا تركبوا السروج، واركبوا على الأكف، ودلوا رجليكم (٨) من شق واحد " (٩) .
(١) في المطبوعة: أن لا يعقدن. (٢) في (ب) : زغن، من الزيغ. (٣) في (ج د) والمطبوعة: إلى الإسلام. (٤) أي: الأصبهاني. (٥) لا أدري من هو محمد بن قيس هذا، فلعله قاص عمر بن عبد العزيز، أو قاضيه، المدني. انظر: التاريخ الكبير للبخاري (١ / ٢١٢، ٢١٣) ، (ت ٦٦٦) . (٦) في (ج د) والمطبوعة: سعيد. وكذلك ورد اسمه في أحكام أهل الذمة لابن القيم (٢ / ٧٤٤) ، ولم أجد له ترجمة. (٧) الجلم: هو ما يجز به الشعر ونحوه، وهو آلة كالمقص. انظر: مختار الصحاح، مادة (ج ل م) ، (ص ١٠٨) . (٨) في المطبوعة: أرجلكم. (٩) انظر: أحكام أهل الذمة لابن القيم (٢ / ٧٤٢) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies