Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-Mustaqīm - Ibn Taimiya - (1/364)

Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-MustaqīmIbn Taimiya

nor shall we display a cross or any book in any of the Muslims’ thoroughfares or marketplaces. We shall not ring our church-bells except in a subdued manner, we shall not raise our voices when following our dead, and we shall not kindle funeral fires along any of the Muslims’ roads.” Ḥarb narrated this report with a sound chain of transmission.

In another recension transmitted by al-Khallāl it reads:

“We shall strike our bells only softly, inside the depths of our churches; we shall not display a cross upon them; we shall not raise our voices in prayer or in recitation within our churches when Muslims are present; we shall not carry a cross or a book into the Muslims’ market; we shall not march out for the procession called al-Bāʿūth—al-Bāʿūth is a gathering in which they go out together, much as people go out on the days of ʿEid al-Aḍḥā and ʿEid al-Fiṭr—nor for Shaʿnīnâ. We shall not raise our voices when accompanying our dead, nor shall we display fires for them in the Muslims’ markets; we shall not live alongside them with swine, nor shall we sell wine… until he said: ‘We shall adhere to our distinctive dress wherever we may be, and we shall not imitate the Muslims by wearing a cap, a turban, a pair of sandals, or by parting…’

(1) MS B reads salibuna ("our cross"). (2) The printed edition adds: min kutub dinina ("from the books of our religion"). (3) The printed edition reads khafifan ("light"). (4) This refers to Harb al-Karmani, whose biography has already been given; see the Index of Names. (5) Al-Bayhaqi transmits most of the text, with differences in wording, through his isnad in al-Sunan al-kubra, Book of Jizya, chapter "The imam writes the treaty of capitulation for the jizya" (9:202). See also Ibn al-Qayyim, Ahkam Ahl al-Dhimma, 2:661-62. (6) The printed edition reads khafifan ("light"). (7) The phrase wa-la kitaban ("nor a book") is omitted in MS A. (8) The printed edition contains an addition and variant phrasing: "Indeed they go out together just as we go out …", etc. (9) In copies B and Ṭ the reading is bil-janaʾiz ("with funerals"); the reading adopted here is sounder. See Ibn al-Qayyim, Ahkam Ahl al-Dhimma, 2:725. (10) MS B reads wa-la qalansuwa ("nor a skullcap").

صليبا (١) ولا كتبا، (٢) في شيء من طرق المسلمين، ولا أسواقهم، ولا نضرب بنواقيسنا في كنائسنا إلا ضربا خفيا (٣) ولا نرفع أصواتنا مع موتانا، ولا نظهر النيران معهم في شيء من طرق المسلمين " رواه حرب (٤) بإسناد جيد (٥) . وفي رواية أخرى رواها الخلال: " وأن لا نضرب بنواقيسنا إلا ضربا خفيا (٦) في جوف كنائسنا ولا نظهر عليها صليبا ولا نرفع أصواتنا في الصلاة ولا القراءة في كنائسنا فيما يحضره المسلمون، وأن لا نخرج صليبا ولا كتابا (٧) في سوق المسلمين، ولا نخرج باعوثا - والباعوث: يخرجون يجتمعون كما يخرج (٨) يوم الأضحى والفطر - ولا شعانينا ولا نرفع أصواتنا مع موتانا، ولا نظهر النيران معهم في أسواق المسلمين، وأن لا نجاورهم بالخنازير (٩) ولا نبيع الخمور. . . " إلى أن قال: " وأن نلزم زينا حيثما كنا، وأن لا نتشبه بالمسليمن في لبس قلنسوة (١٠) ولا عمامة، ولا نعلين، ولا فرق

(١) في (ب) : صليبنا. (٢) في المطبوعة زاد: من كتب ديننا. (٣) في المطبوعة: خفيفا. (٤) هو حرب الكرماني: سبقت ترجمته. انظر: فهرس الأعلام. (٥) أخرج البيهقي أكثره، مع اختلاف في السياق، بسنده في السنن الكبرى، كتاب الجزية، باب الإمام يكتب كتاب الصلح على الجزية (٩ / ٢٠٢) . انظر: أحكام أهل الذمة لابن القيم (٢ / ٦٦١، ٦٦٢) . (٦) في المطبوعة: خفيفا. (٧) ولا كتابا: ساقطة من (أ) . (٨) في المطبوعة زيادة واختلاف في العبارات: إنهم يخرجون مجتمعين كما نخرج. . إلخ. (٩) في (ب ط) : بالجنائز. وما أثبته أصح. انظر: أحكام أهل الذمة لابن القيم (٢ / ٧٢٥) . (١٠) في (ب) : ولا قلنسوة.