Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-Mustaqīm - Ibn Taimiya - (1/363)

Section: The consensus on the duty to differ from the unbelievers and the prohibition of resembling them
First proof drawn from consensus

Section—As for the consensus itself, it is evident from several considerations. The Commander of the Believers ʿUmar, together with the Companions—may Allah be pleased with them—and, after him, the great majority of the imams and the rest of the jurists, inserted into the covenants imposed upon the People of the Covenant, whether Christians or others, and to which those communities bound themselves, the following clauses:

“We shall honor the Muslims and stand up from our seats when they wish to sit. We shall not imitate them in any aspect of dress—whether cap, turban, sandals, or the parting of the hair. We shall not speak their language, nor adopt their kunyas. We shall not ride on saddles, gird ourselves with swords, acquire or carry any kind of weapon, or engrave our signet rings in Arabic. We shall not sell wine. We shall shave the forelocks of our heads, adhere to our distinctive attire wherever we may be, and fasten the zunnār belts around our waists. We shall not display the cross upon our churches, nor display …"

(1) This denotes the consensus (ijma) of the Companions (sahaba), the Followers (tabiʿin), and the later imams that Muslims must distinguish themselves from unbelievers and, in general, avoid resembling them; the author had already cited Qurʾanic and then prophetic proofs for this principle. (2) The word al-mashrūtah is absent from MS C. (3) The printed edition reads inna. (4) The printed edition has malābisahum ("their clothes"). (5) Zanānīr (sing. zunnār) are belts that Christians tie around their waists. See al-Qāmūs al-Muḥīṭ, root z-n-r, 3/42.

[فصل في الإجماع على الأمر بمخالفة الكفار والنهي عن مشابهتهم] [الوجه الأول من دلائل الإجماع] فصل وأما الإجماع (١) فمن وجوه من ذلك: أن أمير المؤمنين عمر، في الصحابة رضي الله عنهم، ثم عامة الأئمة بعده، وسائر الفقهاء، جعلوا في الشروط المشروطة (٢) على أهل الذمة من النصارى وغيرهم، فيما شرطوه على أنفسهم: " أن نوقر المسلمين، ونقوم لهم من مجالسنا، إذا (٣) أرادوا الجلوس، ولا نتشبه بهم في شيء من لباسهم (٤) قلنسوة، أو عمامة، أو نعلين، أو فرق شعر، ولا نتكلم بكلامهم، ولا نكتنى بكناهم، ولا نركب السروج، ولا نتقلد السيوف، ولا نتخذ شيئا من السلاح، ولا نحمله، ولا ننقش خواتيمنا بالعربية، ولا نبيع الخمور، وأن نجز مقادم رءوسنا، وأن نلزم زينا حيثما كان، وأن نشد الزنانير (٥) على أوساطنا، وأن لا نظهر الصليب على كنائسنا، ولا نظهر

(١) أي: إجماع الصحابة والتابعين والأئمة من بعدهم على الأمر بمخالفة الكفار والنهي عن مشابهتهم في الجملة، حيث ذكر المؤلف قبل ذلك الأدلة من القرآن، ثم من السنة. (٢) المشروطة: سقطت من (ج) . (٣) في المطبوعة: إن. (٤) في المطبوعة: ملابسهم. (٥) الزنانير: جمع زنار: وهو حزام يشده النصارى على أوساطهم. انظر: القاموس المحيط، فصل الزاي، باب الراء (٣ / ٤٢) .