Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-MustaqīmIbn Taimiya

He then withdrew, saying, “Whoever imitates a people is counted as one of them.”

ʿAlī ibn Abī Ṣāliḥ al-Sawwāq recounted: “We were at a wedding banquet when Aḥmad ibn Ḥanbal entered. As soon as he noticed a chair in the house inlaid with silver, he turned around and left. The host followed him, but Aḥmad waved his hand in front of him and exclaimed, ‘The way of the Magians! The way of the Magians!’”

In another narration, Ṣāliḥ reports: “If an invitation involved intoxicants, or anything reprehensible borrowed from the Magians—such as gold or silver vessels, or hanging cloth to cover the walls—Aḥmad would leave and eat nothing.”

Were we to gather everything on this topic transmitted from the Prophet ﷺ, along with the evidence in the Book of Allah, the discussion would become exceedingly lengthy.

(1) All copies read “Ibn Abi Salih,” but the correct form is “Ibn Abi Subh.” See Tabaqat al-Hanabila 1/234. (2) ʿAli ibn Abi Subh al-Sawwaq is listed by Ibn Abi Yaʿla in Tabaqat al-Hanabila, where he writes: “He transmitted a number of reports from our Imam.” He appears in the first tier, 1/234, entry no. 326. (3) Ibn Abi Yaʿla also cites the account in Tabaqat al-Hanabila 1/234, but in place of the phrase “ʿalayhi fidda” (it bore a silver ornament) he records “ʿalayhi sura” (it bore an image). (4) This is Salih ibn Imam Ahmad ibn Hanbal, Abu al-Fadl, the eldest of Ahmad’s children. He served as judge in Isfahan and Tarsus, was a trustworthy and devout scholar famed for his generosity, and died in Isfahan in 266 AH/879–80 CE after being born in 203 AH/818 CE. See Tabaqat al-Hanabila 1/173–176, no. 232. (5) MS B reads: “at the walima, the invitation.” (6) I.e. the Prophetic texts that forbid imitating unbelievers, non-Arabs, and the like. (7) The printed edition adds the phrase: “bina al-qawl” (“thus our argument stands”).
فخرج وقال: من تشبه بقوم فهو منهم) . وقال علي بن أبي صالح (١) السواق (٢) " كنا في وليمة، فجاء أحمد بن حنبل، فلما دخل نظر إلى كرسي في الدار عليه فضة، فخرج فلحقه صاحب الدار، فنفض يده في وجهه وقال: زي المجوس! زي المجوس! " (٣) . وقال في رواية صالح (٤) (إذا كان في (٥) الدعوة مسكر، أو شيء من منكر آنية المجوس: الذهب والفضة، أو ستر الجدران بالثياب، خرج ولم يطعم) . ولو تتبعنا ما في هذا الباب (٦) عن النبي صلى الله عليه وسلم، مع ما دل عليه كتاب الله لطال (٧) .
(١) كذا في جميع النسخ: ابن أبي صالح، والصحيح: ابن أبي صبح. انظر: طبقات الحنابلة (١ / ٢٣٤) . (٢) علي ابن أبي صبح السواق: ذكره ابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة وقال: (حكى عن إمامنا أشياء) ، ذكره في الطبقة الأولى (١ / ٢٣٤) ، ترجمة رقم (٣٢٦) . (٣) ذكره ابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة (١ / ٢٣٤) ، وذكر بدل كلمة (عليه فضة) : (عليه صورة) . (٤) هو: صالح بن الإمام أحمد بن حنبل، أبو الفضل، وأكبر أولاد الإمام أحمد، ولي قضاء، أصبهان وطرسوس، من الفضلاء الصالحين الثقات، اشتهر بالكرم والسخاء، مات بأصبهان سنة (٢٦٦هـ) ، وكانت ولادته سنة (٢٠٣هـ) . انظر: طبقات الحنابلة (١ / ١٧٣- ١٧٦) ، (ت ٢٣٢) . (٥) في (ب) : في الوليمة الدعوة. (٦) يعني ما ورد في السنة من النهي عن التشبه بالكفار والأعاجم ونحوهم. (٧) في المطبوعة زاد: بنا القول.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies