16
in the Fire; he was the first to set the sāʾibah animals free.” (1)
Muslim also transmits—through the chain of Suhayl (2) ibn Abī Ṣāliḥ, from his father, from Abū Hurayrah (may Allah be pleased with him)—that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “I saw ʿAmr ibn Luḥayy ibn Qamʿah ibn Khindif, the brother of (3) Banū Kaʿb, dragging his entrails in the Fire.” (4)
Al-Bukhārī likewise reports—through Abū Ṣāliḥ (5) from Abū Hurayrah—that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “ʿAmr ibn Luḥayy ibn Qamʿah ibn Khindif is the forefather of Khuzaʿah.” (6)
This is a well-known fact: ʿAmr ibn Luḥayy was (7) the first to erect stone idols.
(1) Sahih al-Bukhari, Book of Merits, chapter “The Story of Khuzaʿah,” hadith no. 3521 according to Fath al-Bari 6/547; and Sahih Muslim, Book of Paradise, chapter “Hell will be entered by the arrogant while Paradise will be entered by the weak,” supplementary hadith no. 2856, 4/2192. See the marginal notes to Sahih Muslim 4/2191.
(2) In manuscript A the name is written “Sahl.” The correct form, maintained here, is Suhayl ibn Abi Salih Dhakwan al-Samman, Abu Yazid, al-Madani, a reliable narrator. The Five collected his reports, and al-Bukhari cited him both muʿallaq (suspended) and jointly with another chain. He died during the caliphate of al-Mansur. See: Taqrib al-Tahdhib 1/338, no. 580.
(3) Some copies of Sahih Muslim read: “Aba Bani Kaʿb.”
(4) Sahih Muslim, same book and chapter as above, hadith no. 2856, 4/2191–2192.
(5) That is Dhakwan, Abu Salih, al-Samman al-Zayyat al-Madani, the freedman of Jawariyah bint al-Ahmas al-Ghatafani, an eminent and trustworthy transmitter whose hadiths appear in all six canonical collections. He died in 101 AH. See: Tahdhib al-Tahdhib 3/219–220, no. 417.
(6) Sahih al-Bukhari, Book of Merits, chapter “The Story of Khuzaʿah,” hadith no. 3520, Fath al-Bari 6/547.
(7) The word huwa (“he”) is absent from manuscripts A and Ṭ.
في النار، كان أول من سيب السوائب»
(١)
.
وروى مسلم، من حديث سهيل
(٢)
بن أبي صالح، عن أبيه،
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رأيت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف، أخا
(٣)
بني كعب، وهو يجر قصبه في النار»
(٤)
.
وللبخاري، من حديث أبي صالح
(٥)
عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف، أبو خزاعة»
(٦)
.
هذا من العلم المشهور:
أن عمرو بن لحي هو
(٧)
أول من نصب الأنصاب
(١) صحيح البخاري، كتاب المناقب وباب قصة خزاعة، حديث رقم (٣٥٢١) من فتح الباري (٦ / ٥٤٧) ؛ وصحيح مسلم، كتاب الجنة، باب النار يدخلها الجبارون، والجنة يدخلها الضعفاء، تابع الحديث رقم (٢٨٥٦) ، (٤ / ٢١٩٢) .
انظر: هامش صحيح مسلم (٤ / ٢١٩١) .
(٢) في (أ) : سهل. والصحيح ما أثبته، وهو: سهيل بن أبي صالح، ذكوان السمان، أبو يزيد، المدني، صدوق، أخرج له الخمسة والبخاري تعليقا ومقرونا. توفي في خلافة المنصور.
انظر: تقريب التهذيب (١ / ٣٣٨) ، (ت ٥٨٠) .
(٣) في بعض نسخ مسلم: أبا بني كعب.
(٤) صحيح مسلم، الكتاب والباب السابقان، حديث رقم (٢٨٥٦) ، (٤ / ٢١٩١- ٢١٩٢) .
(٥) هو: ذكوان، أبو صالح، السمان الزيات المدني، مولى جويرية بنت الأحمس الغطفاني، من الثقات الأجلاء الصالحين، أخرج له الستة، توفي سنة (١٠١هـ) .
انظر: تهذيب التهذيب (٣ / ٢١٩ - ٢٢٠) ، (ت ٤١٧) .
(٦) صحيح البخاري، كتاب المناقب، باب قصة خزاعة، الحديث رقم (٣٥٢٠) من فتح الباري (٦ / ٥٤٧) .
(٧) هو: ساقطة من (أط) .