Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-MustaqīmIbn Taimiya

Another said, “I shall keep away from women and will never marry.”

The Messenger of Allah ﷺ then came to them and said,

“Are you the ones who said such-and-such? (1) By Allah, I am the most God-fearing and most mindful of Him among you, yet I fast and break my fast, I pray and I sleep, and I marry women. Whoever turns away from my Sunnah is not of me.”

This is the wording of al-Bukhārī, (2) and Muslim also transmits it with the following wording:

Anas reported: “A group of the Prophet’s Companions asked the wives of the Prophet ﷺ about his private acts of worship. Some of them said, ‘I will not marry women.’ Others said, ‘I will not eat meat.’ Still others said, ‘I will not sleep on a bed.’ (3)

The Prophet ﷺ praised and extolled Allah, then said,

‘What is the matter with people who say such-and-such? (4) By Allah, I pray and I sleep, I fast and I break my fast, and I marry women. Whoever turns away from my Sunnah is not of me.’” (5)

Numerous other reports carry the same meaning, showing that his Sunnah—marked by moderation, both in worship and in abstaining from worldly desires—is superior to the monasticism of the Christians, which involves renouncing most worldly pleasures such as marriage and the like, and going to extremes in fasting and prayer.

Yet, through (mis)interpretation or lack of knowledge, a group of jurists and devoted worshippers have opposed this. A similar case is what Abū Dāwūd relates in his Sunan from al-ʿAlāʾ ibn ʿAbd al-Raḥmān (6) from

(1) The word alladhina (“those who”) is missing from MS At. (2) Sahih al-Bukhari, Book of Marriage, “Encouragement to Marry,” hadith 5063; Fath al-Bari, 9:104. (3) MSS B, J, and D read: ‘ala firashi (“on my bed”); the printed edition has: furush (“beds”); Muslim supports the reading adopted here. (4) The printed edition inserts the additional phrase wa kadha (“and likewise”). (5) Sahih Muslim, Book of Marriage, “Recommendation to marry for one whose desire impels him,” hadith 1401, 2:1020. (6) All extant manuscripts read al-‘Ala ibn ‘Abd al-Rahman; however, Sunan Abi Dawud (3/12) has al-‘Ala ibn al-Harith. The former’s biography has already been given. Al-‘Ala ibn al-Harith—full name al-‘Ala ibn al-Harith ibn ‘Abd al-Warith al-Hadrami, Abu Wahb, of Damascus—was graded reliable by Ibn al-Madini, Ibn Ma‘in, and others, and was the most knowledgeable and juristically adept of Mak-hul’s students. He was nevertheless accused of Qadari leanings and became confused toward the end of his life. He died in 136 AH at the age of seventy. See: Tahdhib al-Tahdhib, 8:177–78, no. 318.
وقال الآخر: أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فقال: " أنتم الذين (١) قلتم كذا وكذا؟ أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، ولكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني» ، رواه البخاري، وهذا لفظه (٢) ومسلم، ولفظه: عن أنس: «أن نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سألوا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم: لا أتزوج النساء. وقال بعضهم: لا آكل اللحم. وقال بعضهم: لا أنام على فراش (٣) . فحمد الله وأثنى فقال: " ما بال أقوام قالوا كذا وكذا (٤) ؟ لكني أصلي وأنام، وأصوم وأفطر، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني» (٥) . والأحاديث الموافقة لهذا كثيرة في بيان أن سنته التي هي الاقتصاد: في العبادة، وفي ترك الشهوات؛ خير من رهبانية النصارى، التي هي: ترك عامة الشهوات من النكاح وغيره، والغلو في العبادات صوما وصلاة. وقد خالف هذا - بالتأويل ولعدم العلم - طائفة من الفقهاء والعباد، ومثل هذا ما رواه أبو داود في سننه، عن العلاء بن عبد الرحمن (٦) عن
(١) الذين: ساقطة من (أط) . (٢) صحيح البخاري، كتاب النكاح، باب الترغيب في النكاح، حديث رقم (٥٠٦٣) من فتح الباري، (٩ / ١٠٤) . (٣) في (ب ج د) : على فراشي، وفي المطبوعة: فرش، وفي مسلم كما أثبته. (٤) في المطبوعة زاد: وكذا. (٥) صحيح مسلم، كتاب النكاح، باب استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه. . إلخ، حديث رقم (١٤٠١) ، (٢ / ١٠٢٠) . (٦) كذا في جميع النسخ: العلاء بن عبد الرحمن، لكنه في أبي داود (٣ / ١٢) : العلاء بن الحارث، أما العلاء بن عبد الرحمن فقد مرت ترجمته. والعلاء بن الحارث هو: العلاء بن الحارث بن عبد الوارث الحضرمي، أبو وهب، الدمشقي، وثقه ابن المديني وابن معين وغيرهما، وهو أعلم أصحاب مكحول وأفقههم، ورمي بالقدر، وخلط في آخر أمره، توفي سنة (١٣٦ هـ) وعمره (٧٠) سنة. انظر: تهذيب (٨ / ١٧٧، ١٧٨) ، ترجمة رقم (٣١٨) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies