Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-Mustaqīm - Ibn Taimiya - (1/307)

Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-MustaqīmIbn Taimiya

This calls for bowing (rukūʿ) and prostration (sujūd) proportionate to the length of the recitation; for that reason he said, “His prayer was of even duration,” meaning that its various parts were kept close to one another in length.

Anas spoke truly, for the Prophet—may Allah bless him and grant him peace—used to recite in the Dawn Prayer about sixty to one hundred verses. In the two rakʿahs he would choose from the longer sūrahs of the mufassal, such as “Alif Lām Mīm. The Revelation” (as-Sajdah), “Has there come” (al-Insān), as-Ṣāffāt, and Qāf. At times he would read something even longer, and at other times something lighter.

As for ʿUmar, may Allah be pleased with him, he would lead Fajr with Sūrahs Yūnus, Hūd, and Yūsuf—perhaps knowing that the people behind him preferred that.

Muʿādh, may Allah be pleased with him, once prayed the last prayer (ʿIshāʾ) behind him, then went to the clan of ʿAmr ibn ʿAwf in Qubāʾ and led them, reciting Sūrat al-Baqarah. The Prophet, peace and blessings be upon him, objected, saying: “Muʿādh, are you a cause of hardship? When you lead the people, make it light; for behind you are the elderly, the weak, and those with pressing needs. Why did you not recite ‘Glorify the Name of your Lord Most High’ or ‘By the sun and its brightness’?”

(1) From this point up to the phrase qariban min qiyamihi bi-qadri muʿzamihi (“nearly as long as his standing, approximately matching most of it”) on p. 312, line 4, one complete folio is missing in MS D. (2) In MS Ṭ the phrase radiya Allah ʿanhu (“may Allah be pleased with him”) is present. (3) See Sahih al-Bukhari, Book of Adhan, chapter “Recitation in the Dawn Prayer,” hadith no. 771 (Fath al-Bari, 2:251); and Sahih Muslim, hadith no. 647 (1:447). (4) See Sahih Muslim, Book of Prayer, hadith nos. 457–458 (1:336–337) and 879 (2:599). (5) MS Ṭ likewise adds radiya Allah ʿanhu (“may Allah be pleased with him”). (6) That is, he prayed behind the Messenger of Allah, Allah bless him, his family, and grant them peace. The editor inserted this clarification into the printed text, though it would have been better placed in a footnote. (7) I.e., he recited it while in prayer. (8) MS A reads: ʿalayhi dhalik (“concerning that”).

يقتضي (١) ركوعا وسجودا يناسب القراءة، ولهذا قال: " كانت صلاته متقاربة " ، أي يقرب بعضها من بعض. وصدق أنس (٢) فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الفجر بنحو الستين إلى المائة (٣) يقرأ في الركعتين بطول المفصل بـ: الم. تنزيل، وهل أتى، وبالصافات، وبقاف؛ وربما قرأ أحيانا بما هو أطول من ذلك، وأحيانا بما هو أخف (٤) . فأما عمر رضي الله عنه، فكان يقرأ في الفجر بيونس، وهود، ويوسف، ولعله (٥) علم أن الناس خلفه يؤثرون ذلك. وكان معاذ رضي الله عنه: قد صلى خلفه (٦) الآخرة ثم ذهب إلى بني عمرو بن عوف بقباء، فقرأ فيها بسورة البقرة (٧) فأنكر النبي صلى الله عليه وسلم (٨) ذلك. وقال: «أفتان أنت يا معاذ، إذا أممت الناس فخفف، فإن من ورائك الكبير والضعيف وذا الحاجة. هلا قرأت بسبح اسم ربك الأعلى، والشمس وضحاها،

(١) من هنا حتى قوله: (قريبا من قيامه بقدر معظمه) ، (ص ٣١٢) ، سطر (٤) ، ورقة كاملة من المخطوطة (د) ساقطة. (٢) في (أط) : رضي الله عنه. (٣) انظر: صحيح البخاري، كتاب الأذان، باب القراءة في الفجر، حديث رقم (٧٧١) من فتح الباري (٢ / ٢٥١) ، وصحيح مسلم، حديث رقم (٦٤٧) ، (١ / ٤٤٧) . (٤) انظر: صحيح مسلم، كتاب الصلاة، الأحاديث رقم (٤٥٧) ، (٤٥٨) ، (١ / ٣٣٦، ٣٣٧) ، ورقم (٨٧٩) ، (٢ / ٥٩٩) . (٥) في (أط) : رضي الله عنه. (٦) أي خلف رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وقد فسرها في المطبوعة في المتن، وكان الأولى أن يضعها في الهامش. (٧) أي قرأها في الصلاة. (٨) في (أ) : عليه ذلك.