16
“…change your grey hair, and do not imitate the Jews.” (1)
This is proof that resemblance to them can occur without any deliberate intention or action on our part; it is enough merely to leave unaltered what was created within us. Such passive conformity is even more emphatic than incidental outward agreement.
It has also been narrated in this ḥadīth—from Ibn ʿUmar, may Allah be pleased with them both—that the Prophet, peace and blessings be upon him, forbade imitating the non-Arabs and said:
“Whoever imitates a people is one of them.” (2)
The judge Abū Yaʿlā (3) cited this report. On its basis, more than one scholar has argued that a number of foreign styles of dress are disliked
(1) See Takhreej al-Hadith, p. 200.
(2) Related by Abu Dawud in the Book of Dress, “Chapter on ostentatious attire,” on the authority of Ibn Umar: the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “Whoever imitates a people is one of them” (4:314, no. 4031). Ahmad also transmits it in his Musnad from Ibn Umar in the wording: “I was sent immediately before the Hour …,” up to the words, “and whoever imitates a people is one of them” (Musnad Ahmad 2:50). The author has already remarked that the chain in Abu Dawud is sound; he likewise states in al-Fatawa (25:331), “This is a good hadith.” Ibn Hajar cites it in Fath al-Bari (6:98) and provides a mursal corroboration with a fair chain. Al-Suyuti includes it in al-Jamiʿ al-saghir, grading it hasan (1:590, no. 8593), while al-Albani declares it sahih in Sahih al-Jamiʿ al-saghir (no. 6025).
(3) Muhammad b. al-Husayn b. Muhammad b. Khalaf b. Ahmad al-Farra, Abu Yaʿla, the judge: a renowned Hanbali scholar of the fifth Islamic century, distinguished in legal theory, substantive law, and other fields. He served as qadi and authored numerous works, among them al-Ahkam al-sultaniyya, al-Kifaya, al-ʿIdda, and a commentary on al-Khiraqi. Born in 380/990, he died in 458/1066. See Tabaqat al-Hanabila 2:193–230.
الشيب، ولا تشبهوا باليهود.»
(١)
دليل على أن التشبه بهم يحصل بغير قصد منا، ولا فعل بل بمجرد ترك تغيير ما خلق فينا وهذا أبلغ من الموافقة الفعلية الاتفاقية.
وقد روى في هذا الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن التشبه بالأعاجم وقال:
«من تشبه بقوم فهو منهم»
(٢)
ذكره القاضي أبو يعلى
(٣)
.
وبهذا احتج غير واحد من العلماء على كراهة أشياء من زي غير
(١) انظر: تخريج الحديث (ص ٢٠٠) .
(٢) أخرجه أبو داود في كتاب اللباس، باب في لبس الشهرة، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: "من تشبه بقوم فهو منهم" (٤ / ٣١٤) ، الحديث رقم (٤٠٣١) ؛ وأحمد في المسند عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: "بعثت بين يدي الساعة. " الحديث، إلى قوله: "ومن تشبه بقوم فهو منهم"، مسند أحمد (٢ / ٥٠) ، وقد تقدم قول المؤلف عنه بأن إسناده جيد - يعني إسناد أبي داود - وقال في الفتاوى (٢٥ / ٣٣١) : "هذا حديث جيد"، وذكره ابن حجر في فتح الباري (٦ / ٩٨) ، وذكر له شاهدا مرسلا بإسناد حسن، وذكره السيوطي في الجامع الصغير وأشار أنه "حسن" (١ / ٥٩٠) ، حديث رقم (٨٥٩٣) ، وقال الألباني في صحيح الجامع الصغير: "صحيح"، رقم (٦٠٢٥) .
(٣) هو: محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد الفراء، أبو يعلى، القاضي، من مشاهير علماء الحنابلة في القرن الخامس الهجري، ومن فحول العلماء في الأصول والفروع وسائر فنون العلم، تولى القضاء، وله مصنفات كثيرة منها: الأحكام السلطانية، والكفاية، والعدة، وشرح الخرقي وغيرها، توفي سنة (٤٥٨ هـ) ، وكانت ولادته سنة (٣٨٠) .
انظر: طبقات الحنابلة (٢ / ١٩٣- ٢٣٠) .