Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-MustaqīmIbn Taimiya

This ḥadith therefore establishes that everything traceable to the Age of Ignorance is blameworthy; for the Prophet’s words, “There remains within you something of the Age of Ignorance,” are themselves a censure of that trait, and the intended point would not be achieved unless the description carried with it a condemnation of whatever it encompassed.

It also shows that ridiculing people on account of their lineage is one of the manners of the Age of Ignorance.

Furthermore, a man—despite his standing, knowledge, and piety—may still retain certain characteristics described as “Jahili,” or even “Jewish” or “Christian,” without that necessarily making him a disbeliever or an open sinner.

Muslim likewise relates in his Ṣaḥīḥ, through Nāfiʿ ibn Jubayr ibn Muṭʿim from Ibn ʿAbbās—may Allah be pleased with them both—that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said: “The most detested people to Allah are three: one who commits sacrilege in the Sacred Precinct, one who seeks within Islam a custom …”

(1) The phrase denotes any Muslim, male or female; the word “man” is used only as the generic masculine. (2) The printed edition adds: “and a Jewess.” (3) In manuscripts C and D the wording is: “and a Christian woman.” (4) The printed text reads “from (ʿan) Jubayr ibn Mutʿim,” replacing ibn with ʿan; this is a typographical error, and the reading adopted here is the correct one. (5) He is Nafiʿ ibn Jubayr ibn Mutʿim ibn ʿAdi ibn Nawfal al-Qurashi, a Medinan from the third generation of transmitters, deemed trustworthy and meritorious; he died in 99 AH. See: Ibn Hajar, Taqrib al-tahdhib, 2:295, no. 16 (nun); Ibn Saʿd, al-Tabaqat al-kubra, 5:205–207. (6) Ilhad (deviation from the straight course) here means profaning the sacred precinct (Haram): committing major sins, harming or killing people, violating their safety or honour, or perpetrating acts Allah has specifically forbidden there, such as hunting game or cutting its trees. (7) Manuscripts C and D also add: “and an innovator (mubtadiʿ).”
ففي هذا الحديث أن كل ما كان من الجاهلية فهو مذموم؛ لأن قوله: فيك جاهلية. ذم لتلك الخصلة، فلولا أن هذا الوصف يقتضي ذم ما اشتمل عليه لما حصل به المقصود. وفيه أن التعيير بالأنساب من أخلاق الجاهلية. وفيه أن الرجل (١) مع فضله وعلمه ودينه قد يكون فيه بعض هذه الخصال المسماة بجاهلية وبيهودية (٢) ونصرانية (٣) ولا يوجب ذلك كفره، ولا فسقه. وأيضا ما رواه مسلم في صحيحه عن نافع (٤) بن جبير بن مطعم (٥) عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أبغض الناس إلى الله ثلاثة: ملحد في الحرم، (٦) ومبتغ (٧) في الإسلام سنة
(١) يعني به المسلم مطلقا، رجلا كان أو امرأة لكنه قال: الرجل، على سبيل التغليب. (٢) في المطبوعة: ويهودية. (٣) في (ج د) : وبنصرانية. (٤) في المطبوعة: عن جبير بن مطعم، أي: (عن) بدل (ابن) ، وهو خطأ من المطبوعة وما أثبته هو الصحيح. (٥) هو: نافع بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل القرشي، المدني، من الطبقة الثالثة، ثقة فاضل، مات سنة (٩٩ هـ) . انظر: تقريب التهذيب (٢ / ٢٩٥) ، ترجمة رقم (١٦) ن؛ والطبقات الكبرى لابن سعد (٥ / ٢٠٥- ٢٠٧) . (٦) الإلحاد: الميل عن القصد، والعدول عن الحق. والمقصود هنا: انتهاك حرمة الحرم سواء بفعل المعاصي وارتكاب الكبائر، أو بإيذاء الناس أو قتلهم، أو انتهاك حرماتهم وأمنهم، أو بفعل ما خص الله الحرم بالنهي عنه فيه من تحريم قتل الصيد وعضد الشجر به ونحو ذلك. (٧) في (ج د) : ومبتدع.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies