Iqtiḍāʾ al-Ṣirāṭ al-Mustaqīm - Ibn Taimiya - (1/240)

Ibn (1) Salūl exclaimed, “Have they really rallied against us? By Allah, if we return to Madinah, the mightier among us will surely drive out the weaker!” (2)

‘Umar (3) said, “O Prophet (5) of Allah, will you not kill (4) this vile man”—meaning ʿAbd Allāh— (6) but the Prophet ﷺ replied, “Leave him, lest people say that the Messenger used to kill his own Companions.” (7)(8)

Muslim also transmits the report through Abū al-Zubayr, on the authority of Jābir, (9) who said: “Two youths—one from the Emigrants and the other from the Helpers—fought. The Emigrant cried, ‘O Emigrants!’ while the Helper shouted, ‘O Helpers!’ The Messenger of Allah ﷺ came out and asked, ‘What is this? Is it a call of the Age of Ignorance?’ They said, ‘No, O Messenger of Allah. It is only that two boys fought and one kicked the other on the backside.’ He replied, ‘No harm—but let a man support his brother whether he is the wrongdoer or the wronged. If he is the wrongdoer, let him restrain him, for that is his support; and if he is the wronged

(1) Manuscript (Ab) reads “ibn Abi Salul,” an error most likely introduced by the copyist. (2) Manuscript (A) has “aw qad.” (3) The printed edition reads “fa-qala.” (4) Manuscripts (A) and the printed edition read “naqtul.” (5) Manuscripts (C, D) and the printed edition have “ya Rasul Allah.” (6) Manuscript (B) adds the gloss: “meaning ʿAbd Allah.” (7) The printed edition reads “annahu yaqtul.” (8) Sahih al-Bukhari, Book of Merits, “What Is Forbidden of Pre-Islamic Tribal Claims”; see Fath al-Bari, ḥadith no. 3518, 6/546. (9) The printed edition appends the blessing “radiya Allah ʿanhu” (may Allah be pleased with him). (10) Manuscripts (B, C, D, T) and the printed edition read “al-Muhajiri,” whereas the reading adopted here from manuscript (A) is more accurate, as confirmed by Sahih Muslim. (11) Manuscripts (A, B, T) have “al-nabi” (the Prophet). (12) The printed edition reads “li-yansur.”

ابن (١) سلول: أوقد (٢) تداعوا علينا، لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل. قال (٣) عمر: ألا تقتل (٤) يا نبي (٥) الله هذا الخبيث - لعبد الله - (٦) فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يتحدث الناس أنه كان (٧) يقتل أصحابه» (٨) . ورواه مسلم من حديث أبي الزبير عن جابر (٩) قال: «اقتتل غلامان غلام من المهاجرين وغلام من الأنصار فنادى المهاجر (١٠) يا للمهاجرين ونادى الأنصاري: يا للأنصار فخرج رسول (١١) الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما هذا؟ أدعوى الجاهلية؟ قالوا: لا يا رسول الله، إلا أن غلامين اقتتلا فكسع أحدهما الآخر فقال: لا بأس ولينصر (١٢) الرجل أخاه ظالما أو مظلوما، إن كان ظالما فلينهه فإنه له نصر وإن كان مظلوما

(١) في (أب) : ابن أبي سلول، وهو خطأ، ولعله من الناسخ. (٢) في (أ) : أو قد. (٣) في المطبوعة: فقال. (٤) في (أ) والمطبوعة: نقتل. (٥) في (ج د) والمطبوعة: يا رسول الله. (٦) في (ب) : يعني عبد الله. (٧) في المطبوعة: أنه يقتل. (٨) صحيح البخاري، كتاب المناقب، باب ما ينهى من دعوى الجاهلية. انظر: فتح الباري، حديث رقم (٣٥١٨) ، (٦ / ٥٤٦) . (٩) في المطبوعة: رضي الله عنه. (١٠) في (ب ج د ط) والمطبوعة: المهاجري، وما أثبته من (أ) أصح كما في مسلم. (١١) في (أب ط) : النبي. (١٢) في المطبوعة: لينصر.